أرني عينيك كي تراني

العقدة في سوق السمك

2012-02-13T14:18:00.000+04:00

كنت أخذت على نفسي عهدا أن أحاول قدر المستطاع عدم الكتابة عما يدور في الشأن العماني، شأن هذا الوطن البائس المترع بالمشاكل والإشكاليات، كنت عاهدت نفسي ألا أدخل نفسي في قمقم لا علاقة لي به، قمقم المشاكل التي لا تنتهي، وعندما تتحدث عنها بكل شفافية يأتيك أحدهم فيقول لك: بسكم، ما شايفين غير الجانب السيء، وما تشوفوا المبهج والمضيء، أنتم أناس سلبيون وعاقون لحقوق هذا الوطن، مجموعة من الثرثارين الذين كلما أعطوا من خير؛ صاحوا: أين هذا الخير الذي تتكلمون عنه؟

أردت أن أرى الكأس من جانبه الممتلئ، فلم أستطع، لم أجد امتلاء، وإنما نقاط مضيئة تحيط بها نقاط سود هائلة، لا يرتجى مسحها بسهولة، لأننا ـ مجتمعا وقيادة ـ نؤمن قطعا أننا عال العال، وليس هناك أفضل مما كان

صبرت شهرا، وشهرين، وثلاثة، ثم وجدت أنني أكذب على نفسي، وأنافق وطني عندما أصمت لرؤية ما ينبغي نقده، وما ينبغي الحديث عنه، من سلبيات سيأتي الوقت وتقصم ظهر البعير والناقة وصاحبهما دفعة واحدة، كما حدث قبل عام عندما ضج شباب بما يحدث لهم، ولم يعد باستطاعاتهم أن يصدقوا الصناعة الإعلامية التي تقول لهم ليل نهار بأن عمان مجتمع نظيف ومسالم وطيب وحباب وبلد المعجزات العديدة في زمن انتفت فيه هذه المعجزات، فثاروا وأعلنوا بالصوت العالي: كفى تزويرا للواقع، كفى كذبا.. عمان تتجه للهاوية ونحن معها إن لم تكفوا عن هذا النفاق

حسنا..

سأنكث بوعدي لذاتي، فهي التي وعدتها ولم أعد أحدا غيرها، وسأعود للكتابة، الشيء الوحيد الذي أتقن فعله بشكل جيد، ولحسن الحظ لم أعد أحدا بأني سأنزوي في حال سبيلي....

* * *

ما دام الأمر كذلك فما الذي ستكتب عنه في أول عودتك للكتابة؟

لماذا لا أبدأ بالكتابة عن الصحة؟ خاصة أن إضراب الأطباء الشرفاء ليس ببعيد، ولم ينته فعليا، فهو معلق حتى أجل مسمى بعده إما العودة للاعتصام وإما التصفيق للحكومة التي تنصت وتسمع وتحاول أن تبذل قصارى جهدها كي تحقق "مطالب" الشعب المسكين

أمس، كنت ذاهبا لمستشفى خولة المتخصص في العظام والحروق والتجميل، كنت في موعد في عيادة العظام، وخلتني داخل سوق سمك، أحاول أن أشتري سمكة صغيرة جدا بمبلغ هائل! كان الموعد الساعة الحادية عشرة صباحا، وقد قلت في نفسي فلأذهب مبكرا ساعة من الزمان سأقرأ فيها مجلة العربي العلمي الجديدة، ريثما يصل دوري في موعده بما أني متقدم هكذا.

هذا في حال أنهم لم يدخلوني إلا على الموعد الذي تنص عليه الورقة

مرت الحادية عشرة، وتلتها الثانية عشرة، والواحدة ظهرا، ثم أسأل الممرضة التي في الاستقبال: هل كسر جل أهل عمان اليوم، وحولوا هنا؟ فأجابت: الوقت غير مهم في الحكومة، لا الوقت ولا النظام؟!! هذي أوراق مرضى محولين منذ أسبوعين.. فهمت من كلامها أن مرضى هذا اليوم متكدسون منذ أسبوعين، وربما كانت قرعتهم في هذا اليوم، لتتحول عيادة العظام المتخصصة إلى سوق سمك، يفلح من سيمسك بأعصابه أن لا تتلف جراء الانتظار إلى ما لا نهاية

الممرضة إياها على نهاية دوامها تبتسم لي وترشدني للطبيب وتعتذر وكأن الخطأ منها ليس من النظام الذي لم يحسن تدبير الأمر منذ البداية.. ساعتها قلت: تحية للأطباء العمانيين الشرفاء الذين ينبغي مساندتهم كي تتحقق مطالبهم التي تصب في صالح كل عماني

كيف لعيادة تخصصية جدا أن يكون هذا التكدس حادثا فيها؟ كيف لمستشفى كمستشفى خولة المشهود له بالكفاءة أن يعيش جوا من سوء النظام الإداري؟ الأزمة ليست كفاءة طبيب، إنما سوء إدارة أودى إلى ظاهرة الاحتجاج والاعتصام

* * *

بحكم عملي في جامعة السلطان قابوس، أدرك تماما مدى نباغة طلاب الطب، لدرجة أن جامعات عريقة في كندا وأوروبا تطلب هؤلاء الطلاب للتدريب لديها، طلاب نابغون سرعان ما يتم توجيه تهمة الإهمال إليهم بعد أن يذهبوا للعمل في "شركة" المستشفيات الحكومية، دون أن نفهم أن العقدة ليست في هذا الطبيب الذي دخل الجامعة وهو يمتاز بذكاء عال، ودرجات كبيرة أهلته للدارسة في الطب

العقدة في كيفية الإدارة، وكيفية التعاطي مع الإنسان ذاته، فأن تتحدث إلى طبيب عماني أفضل ألف مرة من أتتحدث إلى طبيب وافد قادم من "مزارع" الشاي في سيرلانكا والهند والباكستان!

هذا الموقف أتذكره جيدا عندما مرضت والدتي بالسرطان، فكان الوافد غير كفء في إدارة حالتها الصحية، فيما العماني ـ وكان وقتها طالبا في سنة الامتياز ـ يحاورني ويعلمني بحالتها وبما ينبغي فعله وهل هناك إمكانيات للشفاء من عدمه، يتحدث بكل شفافية ويساندك في ألمك ومصابك، وكأنه قريب لك، أخ يسرد لأخيه حالة الأم المريضة التي إن لم تفلح الأدوية الكميائية معها فإن الأمر بيد رب العالمين ولا رجاء من السفر خارجا بحثا عن علاج أفضل

صحيح أن ليس كل الأطباء العمانيين ذوي كفاءة، ولكن الأشياء لا تقاس بالقلة، وإنما بالكثرة، وبالنماذج المشرفة فعليا، ولو أن إدارة سليمة كانت تدير قطاع الصحة لما احتج الأطباء، ولما كانت كمية الأخطاء الطبية لدينا بهذه الوفرة، ولما اتهمت المستشفيات بأنها مستشفيات "جراجات" لا أكثر ولا أقل، كما هو الحال مع مستشفى صحار المركزي

* * *

ما دام الأمر هكذا: أطباء جيدون وذوي كفاءة، فلماذا نتشكى من قطاع الصحة دائما؟ لماذا نطلق عليه وابل الكلام الرصاص، ونسب مؤسساته المتعددة، ولا نعول على العلاج فيها مطلقا؟

العقدة في الإدارة مجددا

لينظر أحدكم عندما يذهب للطوارئ في حالة مرضية ما، ثم يعاود بعد يومين لم يتشاف من حالته المرضية ولم يستجب لأدوية الطوارئ، انظروا كيف أنهم يبدأون معك من الصفر، ولا قيمة لأجهزة الحاسب الآلي التي يفترض فيها تسجيل كل التفاصيل الخاصة بمراجعتك المركز الصحي، المجمع الصحي، في أي مكان كان، في غير أوقات العمل المفترضة، يبدأون معك وكأنك لم تذهب مطلقا لاستشارة طبيب، ولم تأخذ أدوية أبدا، هل يعقل هذا في حكومة تهلل وتكبر للزمان الإلكتروني لدرجة أنهم أنشأوا هيئة معنية بتقنية المعلومات؟

وإذا كان ملفك في مستشفى حكومي ليس تابع لوزارة الصحة فعليك أن تحصن نفسك بالورق، وأن تطالب ذلك المستشفى بصرفها لك إن كنت عازما أن تتوجه لمستشفى آخر، لأن "السيستم" الخاص بتلك المستشفيات لا يتوافق أولا، وليس مربوطا ثانيا مع/ بذلك "السيستم" الخاص بوزارة الصحة

ليست مشكلة كبيرة، فالورق موجود، ولكن هي مشكلة حقيقية إن كانت الأجهزة لا قيمة لها إلا في أوقات الدوام، وأما الطوارئ فلا تسجل بيانات مرضك وعلتك، ومشكلة أعمق إن كنت ستزور مركزا صحيا في ولاية من الولايات سنفترض أنك تزورها زيارة عابرة وحالما تعود لبيت وتزور المركز الصحي المجاور لك تبدأ معهم من الصفر أو ما دون الصفر

ماذا عن الحكومة الإلكترونية؟ ماذا عن البطاقة الذكية التي ندفع لها في مركز الأحوال المدنية مبلغا جيدا من المال كي نستخرجها ولا قيمة لها إلا في معاملات معينة؟ أين هذه الحكومة الإلكترونية إن لم يكن هناك ملف صحي لكل فرد، حالما تضع الرقم المدني في الجهاز ـ وإن كان في سفارة عمانية بأقصى بقاع الدنيا ـ يستخرج لك كل ما توده من معلومات صحية؟

* * *

ليست المشكلة في الفكرة، وإنما المشكلة في الإدارة، فالملايين وجدت لتصرف، ولكن يبدو أن مردودها هو "إعلامي" بحت، وقشرة خارجية لا تقدم شيئا حقيقيا

المواعيد قصة بذاتها، قصة عجبيبة سردت لكم بدايتها في العيادة التخصصية التي يفترض أنها تستقبل حالات قليلة، فليس كل أهل عمان مصابون بالكسر كما ظننت، ولكن "قرعتهم" وضعتهم في ذلك اليوم فقط، لأظن أنه سوق سمك

اليوم يطلبون منك أن تتصل كي تحجز موعدا، ولكن الهاتف مغلق أو معطل أو لا أحد يرد، وعندما تزورهم وأنت منهك يطالبونك بالموعد، وعندما تتعذر بكل الأعذار المشروعة، يطلبون منك أن تحجز موعدا، فهل يحجز المرء موعدا مع المرض؟ وهل هذا المرء مطالب بأن يخترق الحجب فيعلم إن كان الهاتف يعمل أم لا يعمل؟

وحجزت موعدا، وعندما تبكر ولا حاجة لدى الطبيب ينبغي عليك انتظارها سيقال لك انتظر موعدك حتى يأتي، وعليك أن تصبر، والصبر شيمة يجيدها العمانيون على ما يبدو بشكل كبير

طيب، موعدي جاء فلماذا لا أدخل؟ ثمة حالات كثيرة قبلك! ما ذنبي كي ينتهك حقي هكذا؟ ما ذنبي كي أعيش غباء الإدارة التي تجعل العماني يعتقد أن مراكز التداوي بالأعشاب هي أحسن حالا من أي مستشفى جهز بما لم تجهز به مستشفيات أخرى؟

للأسف الشديد: هي عقدة الإدارة التي لا نحسنها، وعلى العماني أن يطلب الصحة ولو في الصين، وأن لا يعول كثيرا على منظومة بلاده الصحية، فهي أقرب للفشل منها للنجاح، مهما أعطيت من شهادات دولية تؤكد عكس ذلك

وللحديث بقية

إلى شباب الثورة مع التحية: الف تهنئة

2012-01-25T22:34:00.003+04:00

توقفت عن الكتابة محبطا من سوء حال الحريات في الأرض العربية، ولكنني في الوقت ذاته كنت أنتظر لحظة العودة كي أكتب وأعبر عما في داخلي

اليوم أعود للكتابة، في اليوم الذي شهد قبل عام ثورة هي من أهم الثورات في العالم، ثورة الشباب المصري ضد الاستبداد، ضد هدر الكرامة، ضد الإهانة المستمرة للمستقبل، للفتوة التي تريد أن تضع لها قدما على أرض صلبة بعد عبور جزيرة الضباب: المستقبل.

شباب مصر: شكرا لكم، لأنكم أعدتم إحياء الروح، وغيرتم كثيرا مما كنا نعتقده ثوابت لا يمكن زحزحتها بسهولة، واولها: الانتفاضة ضد الطغيان، ضد الاستبداد، ضد الاستعباد. شكرا جزيلا بحجم السماء والأرض لأنكم أثبتم أننا يمكن أن نتغير، ونغير، ونعدل من أوضاعنا السقيمة، ابتداء من أنفسنا وليس انتهاء بإسقاط الديكتاتور

بن علي هرب، وتحرر شباب تونس، تحرروا من الإهانة المتواصلة لهم، تحرروا من الضعف، وأثبتوا أن لا مستحيل عندما تضرب اليد فتكسر القيد، وتعيد صياغة التاريخ

يناير شهر مبارك، يناير شهر عظيم، وأنتم أعظم ما به، يا شبابا ينبضون بالحب والتفاؤل والقدرة على اجتراح المستحيل، وطبعا لا بن علي ولا زميله مبارك هم المستحيل بأي حال من الأحوال

قلت سأكتب في الرابع عشر من يناير، لكنني أخرت حتى هذا المساء، فكتبت مهنئا كل الشباب الذين لا أعرفهم في ذلك الميدان، ميدان التحرير، منتظرا لحظة أهم في كل من دمشق وصنعاء والمنامة، وهي لحظات ستأتي بكل حال من الأحوال، قريبا سيكون ذلك بإذن الله.

هذا كل ما في هذا المساء الجميل ....

الزاوية الخطأ

2011-10-02T23:01:00.003+04:00

لم تعد المشكلة مرتبطة بجريدة أو حرية أو عدالة، بل باتت الآن قضية مستقبل وطن، حيث غموض هائل يلف البلاد في القريب العاجل، لا لشيء، وإنما لأن الشك داخل القلوب، وأمسى المواطن غير متيقن إن كان يستطيع أن يأخذ حقه من خلال القضاء والقانون، بل يخامره الشك بأن كل هذه القوانين تم اختراقها وبأن القضاء لا يمكن له أن يحقق ما تصبو إليه النفس

غدا إذن، نحن على موعد مع الغابة، عندما يبدأ المواطن في التفكير بأن الحياة لا عدالة فيها ولا حرية، وبأن ساعديه هما اللذان يفترض بهما أن يأخذا حقه المهضوم، حقه المسفوح عن قدمي المرأة العمياء

لم أكن أفهم كثيرا لماذا العدالة هي امرأة معصوبة العينين؟ لكنني اليوم بت أفهمها بطريقة سلبية: هي تغطي عينيها لكي لا ترى الظلم يسود، او يسقط على أحدهم.. معصوبة العينين لا تفرق بين كبير وصغير (هذا ما يفترض) ولأنها كذلك فإن المواطن عليه أن يخاف منذ اليوم، عندما يتعلق موضوعه مع مسئول كبير وذي نفوذ قبلي هائل

الآن سيعود الأبناء لشيوخ قبائلهم من أجل أخذ الحقوق التي لهم، وسنعود كرة أخرى إلى حل المنازعات بالطرق القبلية العتيقة التي لا تتوافق مع معطيات القرن الحادي والعشرين

ماذا عمن هم بلا قبائل؟ ممن ينعتهم المجتمع على أنهم طبقة أقل؟ بالتأكيد لن يطالبوا بالعودة إلى نظام الحماية القبلية الذي قد ينتهك كثيرا من كرامتهم، ولذلك لا تستغربوا أن يلجأ الناس لاحقا إلى تشكيل عصابات تنبأت بها الحكومة عندما قامت بنشر مادة خبرية عن عصابة التنين إبان مواجهات صحار

هكذا تنتشر الفوضى، ولا نعود قادرين على أن نحمل أنفسنا للغد، هكذا نعود إلى أيام الفرقة، عندما كانت أكثر من قبيلة تحوز مساحات واسعة من البلاد وتحكمها بعيدا عن الحكم المدني، الذي يساوي بين الناس كما يفترض ويجعلهم أخوة في بلاد الله لا يفرقهم لون ولا عرق ولا مذهب

هذا للأسف ما قد يحدث جراء استقصاد الحرية، وتسييس العدل والمساواة، فإن كنا نريد أن نعيش في مثل هذا الإطار الضيق فلا ينبغي أن نأسى على حالنا، ولا أن نشتم ماضينا الأسود، لأنه في كل الأحوال سيكون أفضل كثيرا من حالنا اليوم، بالمقارنة مع معطيات الوقت الذي نعيشه

بل إننا فرطنا في حقنا بمستقبل جيد، وحق أبناء الغد في أن ينعموا بما لم ينعم به من سبقونا، وبما لم نرد أن ننعم به نحن جراء تصرفات بعضنا الذين يريدون فعليا وضعنا في الزاوية الخطأ

هكذا علينا أن نعد ما تبقى من فسحة النور، فالنفق بدأ يضيق علينا، ونحن لا نتحرك مطلقا، لا نتحرك قيد أنملة

اللاصق لا يدوم

2011-10-02T23:00:00.000+04:00

اللاصق لا يدوم

(1)

أن يأتي أحدهم ويقول لك: لابد أن نضع لاصقا على فمك لأنك تتحدث كثيرا وتقول ما ينبغي السكوت عنه، فذلك ليس جريمة بمقدار ما هو اغتيال لحرية المرء، فما بالك عندما يكون هذا اللاصق يراد وضعه على صحيفة لم ترتكب جرما سوى أنها نشرت موضوعا صحفيا "عاديا" ضمن خط إعلامي ينادى به للمرحلة المقبلة من تاريخ هذه البلاد؟ موضوع لم تنحز فيه الصحيفة إلا للوطن والمواطن، ولم تقدم تهما إلى مسئول إلا من خلال وثيقة وشاهد، فإن كانت الوثيقة زائفة والشاهد مزوِرا فهل تحاكم الجريدة بأكملها على جريمة لم ترتكبها ولم تساهم في صياغتها أم يؤتى بمن زيف الوثيقة وزور ويساءل؟

(2)

صحيح أنني إعلاميا أرى أن جريدة الزمن تنشر في بعض الحالات مواضيع صحفية وأخبارا لم تتحل بكامل المهنية الصحفية التي ينبغي أن يضعها كل إعلامي وصحفي في مقدمة أولوياته، ولكن ذلك لا يمكن أن يكون سببا في محاولة غلق الصحيفة، فحتى في حالة عدم المهنية الصحفية أو تغليب رأي على رأي آخر، وانحياز الصحفي إلى المواطن فإن ذلك لا يعني مطلقا المطالبة بإغلاق صحيفة، وحتى هذا الأمر يمكن إيجاد مبرر له: أن المواطن محق والمسئول مدان حتى يأتي بما يثبت براءته

(3)

المشكلة التي نواجهها في بلادنا أنه كما أشار أحدهم في سبلة عمان: لا مكان للمواطن ليعلي صوته، فحتى المواطنون السبعة آلاف أغلق ملف بلاغهم، فيما عجلت قضية مسئول برغم أنه وقت إجازة قضائية

(4)

هذه هي المشكلة في بلادنا: إزدواجية المعايير، و"من بيده القلم لا يكتب نفسه شقيا" يصدق هذا المثل العماني كثيرا هذه الأيام، كما يصدق أن الإعلام الذي هو مرآة للوطن والمواطن، بات مؤسسة علاقات عامة و"مسح أحذية" كما أشرت مرة في استطلاع قامت به المحررة الثقافية في هذه الجريدة المراد غلقها الآن

(5)

ربما بسبب الأحذية اللامعة التي لا يعلق بها التراب، يحاول أحدهم أن يتذاكى فيقول: أغلقوا الزمن

(6)

منذ متى كان يمكن إيقاف الزمن عن مواصلة سيره؟ هذه إجابة محتملة على ذلك الطلب، كما أن هناك إجابات متعددة يمكن قراءتها، أهمها: من يكتم الصوت سيكتم في آخر المطاف، ومن يريد أن يضع لاصقا على الحرية ستسلب منه الحرية ولو بعد دهر، وكما تدين تدان يا إنسان.. لكن اعلم أن الإجابة الأهم في هذا الزمان الثوري هي: لا شيء يوقف مدى الحرية، لا شيء يطمس الحقيقة مهما حاول، ولو كان ذلك حقا هل استطاع الأسبان محو الوجود العربي في إسبانيا؟ اليوم وبعد أكثر من ألف عام يدركون أن إسبانيا ولدت فعليا على يد عربية مهما حاولوا من طمس لتلك الحقيقة الماثلة للعيان

(7)

وفي عهد الصورة، في عهد ويكليكس والربيع العربي وجوجل، في عهد الفيس بوك والتويتر وحركة التدوين لا يمكن أن يثبت اللاصق طويلا، بل إنه سرعان ما يسقط، ككثير من المقولات الفاسدة التي كان يراد لنا أن نصدقها وأن ننام ونحن نحلم بأنها تمام الحق والصدق واليقين

في ذكرى درويش

2011-10-02T22:59:00.001+04:00

أيها المارون بين الكلمات العابرة، آن أن تنصرفوا، وتقيموا أينما شئتم، ولكن لا تقيموا بيننا، يا أيها المدعون اخرجوا من جسد درويش، وانصرفوا، اتركوا الشاعر للتاريخ، للشعب، وانصرفوا.. فأنتم لستم سوى هواة تجمعون الفتات وتقولون بأنكم أهل الفقيد.. لا لستم سوى يرقات ناقصة تموت عند أعتاب البقاء..

يا أنت يا فراس وصحبك المدججون برغبة التكسب ولعنة المال.. اتركوا شاعرنا لنا، وانصرفوا.. انصرفوا لخيباتكم اللامتناهية، حيث القصيدة لا مكان لها في دمائكم، لا أنت ولا أنزورك المتهاوي إلى القاع..

واتركوا درويش

اتركوه لنا، أيها العابرون دون جدوى، دون رسالة، دون نتيجة، دون معنى

انصرفوا

آن أن تنصرفوا

وماذا بعد؟

2011-10-02T22:59:00.000+04:00

منذ مايو الماضي، عندما بدأت الحكومة الجزء التالي من خطتها الأمنية على ما يبدو في التعامل مع موجة الاحتجاجات "الشبابية" ظن كثيرون أن الأمور مآلها إلى هدوء، وبأن مبدأ الجزرة والعصا لابد أن يؤتي ثماره، وستعود البلاد كما كانت قبل السابع والعشرين من فبراير الماضي: هادئة مطمئنة، كل شيء فيها "تمام التمام" وبأن ما حدث ما هو إلا سحابة "تقليد" أعمى لما هو حادث في الجوار، فالحمد لله البلاد تعج بالخير والهناء والاستقامة، ولا مؤشرات أو أدلة ملموسة على فساد مزعوم أو ظلم واضح وكما كنت أتوقع وأتهيأ، فإن الصورة المراد رسمها على أنها مشرقة وواعدة ما هي إلا أيام وشهور وتنكسر تحت وطأة شباب لم يعش ما عاشه جيل سابق من ضنك في الحياة وصعوبة، شباب جاء للدنيا وهو يرى أقرب الجيران ينعم بكل الخيرات، ويسمع ويقرأ أن بلاده منتج للنفط والغاز ويصرف على احتفالات أعيادها الوطنية المليارات وبأن هناك خططا اقتصادية ضخمة ستحمل المواطن من حالة العوز إلى حالة الاستقرار.. يسمع أن خلايا تجسس تريد هدم هذا الحلم العماني، وبأن مؤامرات تحاك ضد هذا الوطن "الثري" ليس بأمواله ومقدراته الطبيعية والاقتصادية بل بتاريخه وحضارته ومتانة شعبه الأصيل ثم لا يرى شيئا على أرض الواقع سوى مزيد من الضنك، مزيد من التعب، وكأنما على الأبناء أن يعيدوا سيرة الآباء ولو بصورة مغايرة قليلا.. هؤلاء الشباب جرى اتهامهم بأنهم محَرضون من قبل الفيسبوكيين، ومن قبل المدونين، ومن قبل عناصر لا تحمد الله ولا تشكره على الخير الذي تنام عليه، وقيل بأنهم قليلو التربية، لا يعرفون آداب التعامل مع من هم أكبر سنا و"شأنا"

ولذلك حالما يختفي هؤلاء المحرضون، فإن الشباب سيعودون إلى جادة الصواب.. فيما يبدو أنه لا يعكس الصورة الفعلية لما هو حادث على أرض الواقع، فليس كل المحتجين شباب، وليس كل هؤلاء متصلون بالإنترنت أو ينصتون إلى "الناقمين" على حد تعبير بعضهم الصورة الفعلية أن هناك أناس يعيشون وطأة الخذلان، يعيشون واقعا ظالما، لا كرامة فيه، ولا عدالة ولو في أقل مستوياتها.. والناس كانت ترضى ولو بأقل القليل، لكنها تتفاجأ أن كثيرا من الوعود البراقة ما هي إلا خديعة، وما هي إلا "إبرة تخدير" كي يمضي القطار إلى محطته..

طبيعي إذن أن يعلو الصوت، ويستمر في العلو، فإن كان الحل هو المواجهة فلا بأس، لأن المهدر حقه وكرامته لن يكف عن الصراخ في وجهك وفعل ما لا يعجبك.. لا تعد فقيرا أهدرت كرامته، ولا تقف في وجه مجروح يدرك أن جرحه يودي به إلى الفناء، فكلامه قد باع كل شيء ولم يعد لديه أمل، وأمله الآن عندما يخرج صوته هل فكرت الحكومة الموقرة في هذه الحالة الإنسانية؟ هل أعدت العدة المناسبة لمواجهة إنسان يكتشف أنه مخدوع وبأن كل أمنياته لم يتحقق منها سوى الفتات؟ أعتقد أنها ما تزال تنظر بالطريقة إياها، حيث تعتقد أن الناس يمكن تسييرهم إلى حيت تريد هذه الحكومة، ولا يهم ألف أو ألفان أو حتى عشرة من ضمن ثلاثة ملايين يخرجون يصرخون يطالبون ينددون يشجبون يعتصمون، فصورتهم الآن مشوهة وما هم إلا صغار القوم في النظرة العامة وستمشي الأمور كما كانت.. وهي كذلك، بدليل أنه وخلال الأيام المنصرمة، ومع خروج مسيرات واحتجاجات جديدة لم أر في أي وسيلة إعلامية أي تعاط مع الأمر، وكأنه يحدث في اليمن في سوريا في مصر في تونس في ليبيا في البحرين، إنما معنا فإنه لا يحدث، إذ إن كل شيء هو بخير والحمد لله.. ووطننا جميل ولا يحتاج إلى فرد مساحات من النقد، وعلى الإعلام أن يواصل مشروع التجميل والصورة الناصعة

لذا فإن مقالا كالذي أرفقه اليوم لن تجد له طريقا في صحافتنا العمانية، سيما في هذه الأيام حيث يوليو التغيير والثورة والكلام الذي لا يتوقف عن المعجزة التي لم تتوفر في أي بلد من بلدان العالم

ماذا يريد الشباب الآن؟

هدى حمد

ينتعش السؤال في ذهن كل واحد منّا: "ما الذي يدفع شريحة كبيرة من الشباب للخروج إلى الساحات في كل من صحار وصلالة وصور، بعد أن تهيأ لنا أنّ الأوضاع هدأت واطمأنت النفوس لعدة أشهر؟" أين هي المشكلة؟

ربما المشكلة تكمن في الجهات المعنية التي تعمل بصمت، وهذا الصمت هو ما يثير الشكوك، ويشعل فتيل الاعتصامات من جديد.. فالأمر ربما يرتبط إلى حد كبير بالتغيرات التي شهدناها لفترة من الزمن ثم ما لبثت أن توقفت؟ كما أن بعض القرارات الحاسمة لم تنفذ بالسرعة التي ظنناها، وبعضها أوقف!

نتفق تماما أنّ أمورا من قبيل افتتاح جامعة جديدة، أو بنكا إسلاميا يلزمه الكثير من الوقت، ولا يمكن أن يُنجز بين ليلة وضحاها، ولكن ماذا عن صرف 150ريالا للباحثين عن العمل التي استمرت لعدة أشهر قليلة ثم توقفت فجأة من دون إيضاح أو تفسير للسبب؟ ماذا عن تفعيل صندوق الزواج الذي أقرت اللجنة صرف أربعة آلاف ريال للمقبلين على الزواج لأول مرّة الذين لا يتجاوز دخلهم 500 ريال عماني، لماذا لم يُدشن الصندوق إلى الآن؟ ماذا أيضا عن تشكيل لجنة من المختصين لوضع مشروع لتعديل النظام الأساسي للدولة.. كان من المفترض أن تنجز في مدة لا تتجاوز ثلاثين يوما من تاريخ صدور الأمر، وإلى اليوم لم نسمع ولم نرَ شيئا؟ وماذا أيضا عن منح مجلس عمان المؤلف من مجلس الشورى المنتخب ومجلس الدولة المُعين، صلاحيات تشريعية ورقابية.. كيف ستُفعل هذه الصلاحيات، وتُباشر من قبل الأعضاء، خصوصا وأننا نتهيأ لانتخابات مجلس الشورى.. أم أنّ هذه المقاعد ستبقى مقاعد وجاهة لا أكثر؟

هنالك الكثير من القرارات تمت ربما تحت ضغط من الشعب.. كما هو حال الوظائف الذي نخشى ما نخشاه أن تُورطنا في بطالة مقنعة، لذا علينا بالفعل أن نعيد فتح الملفات حول توزيع الخمسين ألف وظيفة للباحثين عن عمل.. هل تمت؟، وهل ذهبت لمن هم أهل بها أم لعب فيتامين "واو" كما يقال دوره مجددا في اللعبة؟

إذن تعود الاعتصامات مجددا لإعادة إيصال صوت الشعب العماني، وإحساسه بعدم اكتمال الطموحات المرجوة، لذا ينبغي على المسؤول أن يمنح المواطن الإجابة الكافية والشافية، وعلى الإعلام أن يعود مجددا ليفتح منابره مع الفئة الأهم في المجتمع "فئة الشباب".. ليستمع إليها جيدا عبر البرامج القوية التلفزيونية من مثل "حوار الشباب"، وبرامج الإذاعة من مثل "منتدى الوصال"، فلا ينبغي أن تُفرغ هذه البرامج من محتواها الحقيقي، لمجرد أنّ الأمور هدأت قليلا.. بل ينبغي أن تقترب من نبض الشارع، وتعرف ما يدور في الخفاء.

الأجدر بالحكومة الآن أن تأخذ نفسا عميقا، وتبدأ جدولة أعمالها وخططها بوضوح تام مع الشعب..لنعرف إلى أين وصلت الأوامر السامية من حيز التنفيذ؟ وذلك عبر الوسيط المرئي والمسموع والمقروء.. فمن شأن ذلك أن يُطمئن الناس.. فالصمت الإعلامي في الأشهر القليلة الماضية هو ما أعاد تدفق الحماسة إلى الشباب. بالرغم من أنه لا ينبغي أن ننكر أنّ البعض ترك وظيفته البسيطة أملا في وظيفة مرفهة، كما حلم البعض الآخر بإسقاط الديون، وزيادة الرواتب، وكأنها الحل الوحيد أمام قفزات الأسعار، وغيرها من الأحلام الشخصية، إلا أنّ هذا لا ينفي أبدا حق المواطن في أن يحلم بوطن أفضل وأجمل، يحلم بمؤسسات مدنية نزيهة تدير عملها بعيدا عن أشكال الفساد والمحسوبيات..

لذا يبقى السؤال الأهم الذي يجب أن تبادر جميع الجهات لمعرفته: "ماذا يريد الشباب فعليا؟"، وكيف يمكن إيجاد وسيلة خطاب بعيدا عن أي شكل من أشكال قمع الصوت؟

كلمة سريعة لك أيتها الحكومة

2011-05-20T17:24:00.001+04:00

سعيد الهاشمي، حسين العبري، بسمة سعيد، خميس قلم، نبهان الحنشي، سليمان المعمري، إسحاق الأغبري وكل واحد وقف ليقول رأيه ويعبر عن نفسه ويبحث في صلاح بلادنا من صور إلى صحار إلى ظفار المجد، ممن أهانته حكومة بلاده، واعتبرته مجرما خارجا عن الطريق "القويم" ممن أعرف وممن لا أعرف ممن دخلوا المعتقلات من اجل أنهم عبروا عن رؤيتهم وقالوا كلمةً لا أظن انها آذتني أو آذت عمان الوطن الذي أظن أنه جميل

كل هؤلاء أفتخر بهم، وأرفع رأسي عاليا أن في وطني المنشق على ذاته لنماذج مشرفة حرة كهذه ـ اختلفت معهم أم اتفقت ـ لم تفعل أي جريمة إلا أنها طالبت بحق وبحرية رأي وتعبير

ما حدث مؤخرا، من حملة موسعة من قبل الحكومة لفض الاعتصامات بالقوة ما هو إلا دليل واضح على ضعف الرؤية التي يتمتع بها نظامنا الموقر، حكومتنا التي لا يبدو أنها ترى أبعد من قدميها

كيف ـ أيتها الحكومة العزيزة ـ تخبرين الناس أن الاعتصام وحرية التعبير وإبداء الرأي كل ذلك مكفول بالقانون وبالنظام ثم تأتين إلى كل هؤلاء المعتصمين لتفضي اعتصامهم بالقوة، قوة الجيش والأمن، وتوجهين للناس تهمة جاهزة: التجمهر؟ هل يعني هذا أن تلاقي الناس عقب صلاة الجمعة والعيدين وفي المناسبات الاجتماعية المتنوعة هو جريمة يعاقب عليها القانون؟ لأن ذلك الفعل هو أيضا نوع من التجمهر!

التهمة الأخرى الجاهزة هي التحريض! واعجبي! كيف بات حث الناس على الحفاظ على حقوقهم نوع من التحريض؟ نوع من الفساد والخيانة؟

غدا لن أقول لأبنائي حافظوا على حقوقكم، لأني أحرضهم على الفساد وزعزعة أمن البيت الذي أسكن فيه، لن أخبر زملائي في العمل بأن لهم حقوقا ينبغي أن يحرصوا عليها لأني حين أفعل ذلك أكون متآمرا أستحق الحبس بتهمة التحريض على الفساد!

هل خدعنا إذن عندما قيل لنا بأن هنالك حركة إصلاح؟ وبأن السلطة مع المعتصمين وستعطيهم حقوقهم وستستجيب إلى مطالبهم والإصلاح في مقدمتها؟

لا طبعا، ولكن حدث تغيير طفيف، حيث ليس هناك شيء اسمه الإصلاح، وإنما تطوير، إذ لم يكن النظام فاسدا ومخطئا كي نبحث في إصلاحه، ولكن امر تطويره واجب وضروري!

ويا أيها العمانيون لتنسوا الماضي "غير المطور" فنحن سنبدأ معكم وبكم عهد التطوير، والحمد لله طوال الأربعين عاما لم نشهد فسادا أو خطأ واحدا في النظام!

لننس ولنكتفي بحزمة "التطوير" الحالية، والقافلة تمضي إلى الأمام، أو بمنطق أكثر منطقية إلى الخلف، نعم الخلف، الخلف عندما يتم القفز على أحلام البسطاء من قبل من يظنون أنها تسعى لمصالحهم، من يظنون أنها تقف إلى جوارهم، وكل ما تفعله أنها تحمي مصالحها الخاصة فقط

أدرك أنني أتطرف في وجهة نظري الحالية، ولكن الذي حدث يفوق رؤيتي المثالية، ومواقفي السابقة التي أبديت فيها تحية للحكومة عندما كانت تستجيب وتنصت

لكنها كانت مرحلة و"عدت" يا رجل، وجاءت مرحلة ما يسميها البعض "هيبة دولة" ولذلك لابد من إحياء النظام القبلي، والتصرف مع الناس وفق قوانين "مائعة" تعدل في الوقت المناسب من اجل مصالح معينة واما القضاء فإنه يعصب عينيه بعصابة سوداء

لكن إلى أين نتجه، ونحن نعيش مثل هذا الوضع الدراماتيكي؟ إن عمان الوطن الجميل كما أظنه آخذ في التلاشي لتحل عوضا عنه حركة من الضباب الكثيف ليضيع كل شيء، ويبدو أننا جميعا وبلا استثناء أضعنا فرصتنا المهمة، فرصتنا التاريخية كي نصحح مسارنا المستقبلي، فيا لسوء حظ الأجيال المقبلة!

رأي ورأي آخر

2011-04-11T22:34:00.000+04:00

في حوار مع صديق عن حادثة اختطاف وتعذيب كل من سعيد الهاشمي وباسمة الراجحية، بالدرجة الأولى، وعن الاعتصامات، وما يحدث في البلاد حاليا، بالدرجة الثانية؛ أشار إلى استيائه من الصديق سعيد الهاشمي وباسمة الراجحية، وأسماء أخرى تم إرسال بريد إلكتروني سيء عنهم مشوها صورتهم لأي قارئ منطلقا ـ ذلك البريد الإلكتروني ـ من كون هؤلاء "علمانيين" و"يساريين" وغير "وطنيين" ومدعومين من الخارج وكلام كثير لا يتداوله هذا الصديق بل يتداوله كثير من الناس: هؤلاء ـ أي سعيد الهاشمي ومحمد اليحيائي ومحمد الحارثي وبسمة سعيد وباسمة الراجحي وناصر البدري وعبد الله الريامي وكل الأسماء التي وردت في تلك الرسالة الإلكترونية السخيفة، ينبغي كراهيتهم إن لم يصل الأمر إلى نفيهم وقتلهم لأنهم "خرجوا" عن ملة الناس!

لكن أيا من الذين يحملون على هؤلاء الجماعة ويريدونهم في خانة التغييب، هل كانوا على معرفة بهم؟ كيف صدروا أحكامهم بهذه السهولة وقالوا إنهم أناس فاسدون؟ هل عرف الناس ماذا تعني كلمة "علماني" أو "يساري" أو أي كلمة من الكلمات التي يتم تداولها حاليا؟

ألا ترون أيها الناس أنكم تخوضون في سير الناس بلا حجة ولا برهان، وتلقون التهم والصفات السيئة دون أن يكون أي واحد فيكم مستندا إلى واقع حقيقي وملموس سوى الكلام والإشاعات المغرضة؟

ها نحن الآن نعرض بسيرة كل من سعيد الهاشمي وباسمة الراجحي متناسين أن هذين الأخوين الكريمين لا يقومان بما يقومان به إلا من منطلق مصلحة عامة يؤمنان بها، فإن كنا على غير وفاق معهما أو غيرهما أينبغي علينا أن نخوض في عرضيهما ونأكل لحمهما حتى دون أن يكون مطبوخا؟!

أهذي هي الأخلاق الكريمة التي نصف أنفسنا بأنها تنبت معنا منذ الصغر؟ أهكذا نثبت أننا عمانيون "كرام" ومن نبتة طيبة لا تنتج إلا طيبا؟

لا أتحدث هنا عن دور جهاز الأمن في هذه الحالة السيئة، فهو إن كان يفعل هذا الأمر فإنه يقوم به من منطلق مخطط يعرف ماذا يريد من ورائه، ولكنني أتحدث عن الإنسان العماني الذي يبدو أنه يجيد أن يكلل نفسه بالصفات الحسنة الكثيرة، وعندما يأتي إلى الميدان فإن لغة الشتم والفضائح هي التي تحضر

هذا ما أراه الآن من حملة شرسة تجاه كل من هو معتصم، كل من يقول رأيا لا يريده الناس، فهم يرون أن كل المعتصمين يستحقون ما جاءهم من عنف واعتقال دون أي وقائع قانونية سليمة (وكما يروي كثير منهم فإن الشتيمة والعنف حضرا بشكل لافت في عملية اعتقالهم)

بل لو تم قتلهم جميعا فإن أحدا من الناس لن يتحرك، فهم قد "غشوا البقعة" كما يقال بالدارجة العمانية، "هؤلاء الجماعة من المراهقين الصغار الذين لا يمتون للشعب بصلة" فهل فعلا هم لا يمتون بصلة للشعب؟ هل هم فعلا لم يقوموا بعمل جيد لا نراه اليوم؟ ماذا عن المتغيرات التي تمت في غضون الأيام الماضية؟ ماذا عن الزيادات التي نلتموها حتى الآن ـ ونقطة الزيادات هي الأهم ـ هل هي غير حقيقية؟ ألم يذهب أبناؤكم إلى أعمال لطالما حلمتم بها؟ برغم أننا ندرك جميعا أن ليس كل من سيعمل الآن يستحق أن يعمل في العمل إياه لأن هناك من هو أفضل منه من أبناء الوطن.. ولكنها مصلحة البلاد التي ينبغي أن تغلب في هذا الوقت الراهن

إنني أتمنى لو أن كل عماني ذهب ووقف لساعة واحدة فقط أمام مرآة ليشاهد نفسه متأملا ويسأل نفسه إن كان غير مخطئ تجاه من رفع عليه عقيرته بالشتم واللغة السيئة، ليكن صادقا مع نفسه: هل يتقبل الاختلاف مع الآخر، أيا كان هذا الآخر؟ ولماذا كلما استاء من أحد اتجه إلى اللغة الحادة، لغة الشتائم حيث التحقير يتعالى إلى حد لا يطاق فعليا

لماذا كلما اختلفنا في أمر بات أحد الطرفين في خانة الأعداء الواجب التخلص منهم؟

الإشكالية الأهم هي أن من يفترض فيهم أنهم أكثر وعيا وأصحاب عقول متنورة هم أيضا لا يتقبلون أن يقال أمامهم رأي مخالف، إذ لابد أن تكون معهم قلبا وقالبا، وإن ذهبوا إلى الجحيم وقالوا لك تعال ينبغي عليك أن تذهب وإلا فإنك خرجت عن "السياق" سياقهم كما يبدو!

ويبدو أننا جميعا نطالب بالديمقراطية، نطالب بحرية الرأي وعندما يبدأ أحدهم بالاختلاف فإن إيجاد حملة شرسة ضده هو أسهل حل في ظل أن القانون يعاقب من يحاول إيذاء الآخرين أو التعرض لهم، وأقول الحمد لله أن الاختلاف لم يصل إلى حد التصفية الجسدية بعد!

تساؤلات للمحاولة الفهم

2011-04-09T21:28:00.000+04:00

بداية، فإنه ينبغي أن أوضح أني اكتفيت من الاعتصامات منذ تلك اللحظة التي قام فيها السلطان بذلك التعديل الوزاري الكبير الذي جاء ليقول للجميع بأن مساحة التغيير أوسع مما قد يظنها البعض

بل دعوت كثيرا من المعتصمين إلى العودة للحياة الطبيعية والعمل على تنمية الإصلاح فالإصلاح لا يبدأ إلا من أنفسنا

لكن هذا لا يعني مطلقا أن أهاجم من بقي معتصما، من اعتقد أنه ما زال هناك كثير مما ينبغي على السلطان/ الحكومة تنفيذه، وبأن ما تم ليس إلا القشرة وتظل مطالبنا مشروعة ولا تخل بأمن البلاد والعباد، كما كانوا يشيرون.

في صحار كان الوضع مغايرا، وكانت ثمة تغرة واسعة لا أحد يدري من الذي فتحها وجعلها اليوم أكثر اتساعا من ذي قبل. ولكنها ثغرة كانت سببا لأن يكره الكثير من العمانيين مقولة "اعتصام" بل أن يتم تحقيرهم، وجعل الجميع في سلة المخربين، إن صح وجود مخربين أصلا

أصبح الغالب من الناس يكرهون مقولات التظاهر، ويكرهون المعتصمين وكأنهم ليسوا عمانيين مطلقا، بل أعداء وجب اجتثاثهم الآن، وضاعت في خضم ذلك القضايا الأساسية التي يتشارك غالب الناس فيها، القضايا التي طرحتها تلك الاعتصامات وفي مقدمتها محاربة الفساد والمفسدين من مسئولي الحكومة

النسبة الغالبة الآن من الحديث لدى الجميع هي التخريب، القبض على مخربين، تشكيل عصابات، الاختطاف والتعذيب كما حدث مع سعيد الهاشمي وباسمة الراجحي، ومن قبل ذلك الاختلاف العميق في التوجه والأطروحات بين من هم ليبراليون مثقفون ومن هم يمينيون متدينون وخاصة بعد حادثة مسرح الفليج

ألا تلاحظون أن كلمة فساد بدأت تتوارى في الظل، بل بدأت تطلق على المعتصمين من باب أنهم يعطلون الحياة وبأنهم يدخلون البلاد في متاهة لا نهاية لها؟

ألا ترون أن أسماء فلان وعلان من المسئولين قد بدأت تختفي هي الأخرى تحت قوة الكلمات الجديدة التي دخلت إلى السياق بعد أحداث صحار الأخيرة ومن قبلها حادث مسرح الفليج ولو بدرجة أقل؟

تأتي قمة التغييب لمضمون تلك الاعتصامات ورسالتها بعد حادثة الخطف والتعذيب التي تعرض لها كل من باسمة الراجحي وسعيد الهاشمي.

ولا أخالني أبتعد عن الصواب إن قلت إنه تغييب ممنهج، تعتمده الأجهزة الأمنية بغية إعادة الأمور إلى سياقها السابق، وتضييق الدائرة على من هم معتصمون

ولأن المعتصمين لا يمتلكون خبرة في إدارة اعتصاماتهم فإنهم يقعون في هذا الشرك الأمني، لاسيما أن غالب مطالبهم "الشكلانية" حققت، وقد أثبت لهم السلطان أنه مع الشعب، وإلى الشعب، وبأنه فوق كل التوقعات المطروحة، وهذا سبب وجيه لأن ينفض الناس من حولهم، ولا سيما بعدما اتشحت تلك الاعتصامات بذلك الوشاح الجدلي بين فرقتين، أرادتا أن تقودا الشباب إلى قضاياهما الفرعية كعريضة الدستور، وضرورة التمسك بالدين الإسلامي كمصدر للتشريع وأساس للأخلاق والقيم

كثير من الشباب ما كانت هذه القضايا أساسية بالنسبة له، ما دام سيحصل على عمل، ما دام ستحل له معضلة الرزق، فالإنسان العادي الذي لم يتم تأهيله بالدراسة النظامية بالشكل الكافي، لن يلتفت إلى هكذا قضايا بل سيكون كل همه أن يجد حياة كريمة يستطيع من خلالها توفير مهر لعروسه وسيارة مستعملة أو جديدة وإعادة تعمير بيت العائلة الصغير..

هل يمكن للدستور مثلا، الدستور الذي يفترضه الأصدقاء المثقفون أن يحل معضلة الجهل الثقافي والفكري الذي يعاني منه كثير من شباب هذا الوطن؟ أغلب الشباب هؤلاء عاطلون عن العمل، وأكثرهم لا يملك شهادة جديرة بالاهتمام، إلا ثانوية أو ربما ما هو أقل من ذلك، لأن نظاما التعليمي لم يكن معنيا بالتعليم ذاته، وبإلزام الأسر بأن يتواصل المرء في تعليمه لما بعد الجامعة، وهذا أمر أغفلته الحكومة ولم تعره أي اهتمام

النتيجة واضحة الآن جراء هذا الخطأ الثقافي الهائل، فأجيال نشأت على أن الشهادة العلمية الجامعية غير مهمة، وبأن عملا في الجيش أو الشرطة أو أي مكان حكومي هو الأهم، وحتى كثير من الجامعين الذين تخرجوا ماذا هم الآن؟ أليسوا "فقاعة"؟ مع الاعتذار لهم.. فقاعة لأنهم نهلوا العلم ضمن جامعات ومؤسسات جامعية همها المال، المال وكفى كما هو الحال مع جامعات ومؤسسات القطاع الخاص.. لا ذنب لهم في "تجهيلهم" فهذا ما أوجدته الإستراتيجيات الحكومية، بل أيضا التنشئة النابعة من البيئة، تلك التي تصر على حضور الفرد ضمن القطيع، ولا يمكن للفرد في القطيع إلا أن يكون واحدا منهم لا قرار له إلا في النظام الجمعي فقط.

وإذا كان جماعة الدستور، الأصدقاء الذين أكن لهم كل تقدير، وأدرك أنهم يفكرون للغد، لا يستطيعون أن يشكلوا قاعدة جماهيرية لا لسبب إلا لأن السنوات الماضية كانت الثقافة وضرورة العلم ليست بتلك الأهمية، أو أنها كانت سطحية إلى أبعد ما يكون؛ فإن قاعدة المنادين بالإصلاح من باب الدين/ الإسلام وبرغم أن مجتمعنا متدين محافظ إلى كثير من الحدود، فإنهم أيضا فقدوا كثيرا من وضوح الصورة، وباتوا عرضة للسخرية وربما الكراهية في أسوأ الأحوال، ولا أخال أن أفكارهم التي يطرحونها ستجد قبولا في مجتمع لا يريد أن يعود إلى سنوات أريد لها أن تكون سنوات "انغلاق"

هكذا يفقد الطرفان كثيرا، وهكذا ينفض المستمعون عن جلساتهم فلا يبقى إلا من كان قريبا، ومن كان له حاجة.

وعودة إلى السياق الذي بدأت به الحديث، حيث الحراك الأمني كيف يعمل، حيث تضيع الأفكار الأولية في خضم أحداث هامشية تقفز فجأة إلى الواجهة، كاعتقال شعراء وصحفيين، والزج بهم مع متهمين بالتخريب ـ ولا أحد سيسأل لماذا بقي بعض المخربين وهم كانوا معرفين إلى اللحظة التي سقط فيها شهيد آخر ـ ثم القبض على مجموعة من "المراهقين" بتهم التخطيط للتخريب، وتشكيل عصابات، لم نسمع بها في تاريخ عمان

وها هي كما أسلفت تكلل بحادثة جديدة هي اختطاف وتعذيب اثنين ممن ما زال يتحدث بلغة عقلانية في اعتصامه، وينطلق من مبادئ وأفكار له الحق كل الحق في أن يطرحها بكل الحرية ما دام لم يخرب ولم يتعمد إلى التحريض على التخريب

أين اختفت القضايا الأساسية إذن؟ ولماذا بتنا الآن نتحدث عن الهامش؟

حتى في حادثة الهاشمي والراجحية لم نفكر في الفكرة، وإنما انطلقنا إما نشتم الأجهزة الأمنية، أو ندافع عنها دون أن نفهم لماذا يحدث مثل هذا الأمر في عمان؟

لأفترض مع من افترض بأن قصة اختطاف سعيد الهاشمي وباسمة الراجحي هي قصة ملفقة، وعليه أطرح تساؤلا: من يتضرر بهكذا قصة؟ هل هو جهاز الأمن أم من قام بتلفيقها؟ شخصيا أكاد أكون متيقنا بأنها ليست ملفقة

حسنا، لماذا هذا الشخصان بالتحديد؟ طيب ما الذي جعل كلا من صالح العامري وعلي المخمري وطالب المعمري يزج بهم مع المتهمين بالتخريب؟ ألا يعرف الأمنيون من يكون هؤلاء؟ قد لا يكون هناك رابط، إلا أنني أقول كما يقول المثل: إياك أعني واسمعي يا جارة!

ولأفترض مع من افترض بأن القصة قام بها أناس لا علاقة لهم بجهاز الأمن وبرجالاته لأسأل: لهذه الدرجة باتت الوطنية تشددا؟ ثم لماذا أفلتت باسمة الراجحي دون فضيحة (عليكم أن تسألوا هذا السؤال عندما تفترضون أنها لفقة القصة أيضا، وتضيفوا عليه: أنها فتاة عمانية من بيئة عمانية غاية في المحافظة، وليست قادمة من اوروبا، بل إذا افترضنا أن "مراهقين" هم من قام بهذه العملية، ألهذا الحد من الإتقان يصل أداؤهم؟)

وبعيدا عن كون القصة مفبركة أو إنها حركة مقصودة، لينظر كل واحد في درة الفعل التي قام بها: الأغلب قال بكل قوة: يستحقون ذلك! كما هو الحال في أحداث صحار الأخيرة، إذ بات من غير الأهمية أن ينظر إلى هؤلاء على أنهم يعبرون عن حقهم في الحياة، بل إنهم مجرمون يستحقون كل ما يحدث لهم

لو أن هذه الحادثة جاءت أبكر أكثر من ثلاثين يوما، هل كان الناس لهم وجهة النظر ذاتها الآن؟ سيما بعد لغة التحقير والشتم التي تم إعلاؤها ضد هؤلاء سواء في المنتديات الإلكترونية أو عن طريق الرسائل البريدية

ومن جهة أخرى، لو أن سعيد الهاشمي وباسمة الراجحي طالبا الإدعاء العام بأن يبحث في القضية هل تعتقدون أنها ستصل إلى شيء؟ غالب الظن أنها لن تلقى أي اهتمام وربما تغلق إن لم تقلب على صاحبيها

الأمر يقاس على تلك الرسائل الهاتفية التي كانت تأتي من أرقام مجهولة تحثنا على المسيرات (القاسمة للشعب الواحد) إن رفعت قضية هل يمكن أن نتوصل إلى شيء حقيقي؟ لربما جاء الجواب: ليس فيها أي إزعاج!!

لا أريد أن أكون متحاملا على الأجهزة الأمنية، ولكنني أحلل الأحداث الحالية، وأتمنى لو أكون مخطئا في تحليلي

وعودا على بدء: هل نتذكر المطالب التي كانت في عرائض الاعتصامات، أم أننا الآن نهتم بأن الذين اعتصموا يستحقون ما يأتيهم دون أن نفكر في دلالات ما يحدث، ودلالات من قام به

ولعل مجموعة "المراهقين" في صحار الذين قبض عليهم لأكبر دليل على أن المسألة تدار بعقلية شديدة الذكاء/ الغباء ولا تفكر في أن الجمر يظل حاميا ويمكن له أن ينفجر في زمن لاحق، لعلنا لا نكون فيه كلنا!

هذا ما وصلنا إليه!

2011-03-29T22:58:00.000+04:00

هل رأيتم أيها العمانيون ما وصلنا إليه؟

هل استكفيتم أم أنكم تريدون المزيد؟ تريدون أن تثبوا أنكم لم تكونوا مطلقا على قلب رجل واحد.. وبأنه من السهل جدا أن تفتتوا كأمة كان الانقسام أحد مميزاتها الأساسية عبر التاريخ الطويل، وكما يقال: عدوكم من أنفسكم ليس من الخارج كما نتوهم، لأننا أمة هشة قابلة للكسر وعرضة للريح حتى وإن بدونا شعبا متحدا ضد عاصفة الطبيعة وأعاصيرها كما حدث قبل أعوام قلائل.

ما حدث في صحار كان متوقعا حدوثه، وكان منتظرا من الأجهزة الأمنية، لأن أحدا لم يصغ لكلام المنطق والواقع، وظل يطالب ويطالب معتصما بطريقة "سلمية" كما يقول، مضربا عن الحياة، عن الفعل، عن المساهمة في الانتقال إلى مرحلة جديدة من تاريخ عمان

الغالب من تفاجأ بالمحصلة السريعة لاستجابة السلطان لطلبات التغيير، ولم يتوقع أن يحدث هذا "التغيير" بهذه السرعة الكبيرة، ولربما من دهشته؛ أصابته الريبة، فقال لا أتحرك حتى تتحقق كل المطالب! وماذا بقي من المطالب أصلا؟ ماذا كنا ننتظر كشعب لا يفقه في الدساتير أو المفاهيم الحديثة للدولة المدنية غير عيش كريم يتمثل في راتب يزيد، وعبء معيشي معقول؟ هل تفهم الناس معنى التغيير الحكومي بالشكل الذي حدث وبتلك السرعة؟ أعتقد ـ والاعتقاد نصف إيمان وليس يقينا تاما ـ أن الناس كانت مطالبها قليلة جدا، وقد تحقق معظمها، وكما أسلفت من قبل فإن ما لم يتحقق لا يعني أنه غائب أو ألغي من المذكرة الحكومية، أو أن جلالة السلطان لم يصله المطلب أو لا يفكر فيه، أو أن المسئولين يتحايلون على عدم تحقيقه.. لعلنا في الغالب نؤمن أن تلك المطالب ستتحقق، حتى وإن بدت في بعضها ساذجة أو لا منطقية كتعديل قانون الزواج من أجنبيات أو البنوك الإسلامية أو إسقاط الديون

ومع أني كنت أنتظر تحرك الأجهزة الأمنية لاحتواء الأمر، لكنني صدقا كنت أتمنى أن تكون أجهزتنا الأمنية ذات كياسة وذات أفق أكثر انفتاحا وقدرة على التعامل الحضاري في هكذا ظرف

لكن أجهزتنا الأمنية، وعلى رأسها الإدعاء العام، اقتقر لتلك الكياسة، بل أثبت أنه لا يستفيد من الدروس التاريخية، ويصر على أنه لا يتعلم الأساليب الحضارية في التعامل مع البشر

ماذا يعني أن تقوم الأجهزة المعنية باعتقال الناس في منتصف الليل وهكذا عنوة وكأنهم مجرمون متحققون، بيوتاتهم عبارة عن مخازن أسلحة تهدد البلاد؟ ماذا يعني ذلك؟ ألا يعني افتقارا للرؤية السليمة؟ للعقلية الحضارية التي نناشد بها؟

في المقابل، ماذا يعني التجاهل الذي يبديه جهاز الإدعاء العام للشكوى التي تقدم بها أكثر من سبعة آلاف مواطن في حق عدد من المسئولين السابقين؟ لماذا تصبح شكوى عدد قليل من المواطنين ضد ما يحدث في صحار أو عبري محركا للتحرك المباغت والعنيف ضد هؤلاء الذين يتحركون من واقع يعيشونه، واقع الجهل، واقع الظلم، واقع عدم وجود عدالة حقيقية في البلاد؟

الصورتان المتقابلتان الآن تثبتان أننا ما زلنا في حاجة للتعديل، ما زلنا لم نتقدم خطوة كبيرة في مسألة الإصلام التي يناشد بها الجميع. ويبدو أن الأجهزة الأمنية أكثر الأماكن التي تحتاج إلى إصلاح، إلى وجود شفافية في العمل، ومنطقية

ما حدث في صحار لم يحقق السلم فعليا، وإنما أذكى النار الهامدة تحت الرماد، وربما تشتعل مجددا في أي وقت، وما "نام" بالقوة فإنه لا محالة سيصحو وبشكل عنيف، إذ لكل فعل ردة فعل مساوية له في المقدار معاكسة له في الاتجاه.

مع ذلك أقول بأن ما حدث كان متوقعا، بل لربما كان مرتبا من قبل، لأننا كعمانيين لم نستوعب أن نكون في حراك ونقاش بعد كتمان طال سنوات، فأخذنا نعبر بكل الوسائل الممكنة وغير الممكنة، فظهر جليا أننا لسنا على قلب واحد، وهذا ما أثبتته ساحات الاعتصام، هذا ما أثبته الأخوة الذين يرون في الفن والموسيقى والغناء فسادا وإهدارا للمال العام، هذا أيضا ما أثبته المثقفون الذين كانوا دائما خارج السرب، وعندما أرادوا الالتحام بالبشر خاطبوهم بما لا يفهمون، ولم يكلفوا أنفسهم عناء التبسيط، بل كانوا يحاولون فوق هذا الاستعلاء أن يمسوا قواعد هؤلاء البسطاء عبر "المس" بذوات "أتقيائهم"

ويبدو أن لا أحد يتعلم من الحوادث، وجميعنا يقع في المطب، يقع في المحظور، ويسقط على وجهه! هكذا هو حال الوطن الآن، وهكذا هو حالنا كمجتمع نادى بالإصلاح، ثم رأى أن الإصلاح جزء منه تعطيل مصالح البلاد، هكذا حالنا عندما طالبنا بالحرية والإعلام البعيد عن التزييف والكذب والتشويه فكنا نرفض الآخر، نهمشه ونستعد للانقضاض عليه لأنه بالمختصر قال كلمة يرى فيها أنه يعبر عن رأي مغاير، فكان لابد من لجمه

هذا هو حال من أرادوا الاعتداء على من انتقد سماحة الشيخ المفتي، الذي هو أولا واخيرا بشر، وكأنهم حراس شخصيون لا أعتقد أن سماحة الشيخ قد دعاهم لذلك، لأنه رجل أعلى من هذه الترهات، رجل لا يعيبه أن يمشي على أرض موحلة ساعة الأمطار الكثيفة.. إلا أنها الفكرة التي نعتقدها جميعا، فكرة المساس بالمقدسات الخاصة بنا، المقدسات التي وضعناها بأنفسنا ولم يكلفنا أحد أن نضعها، وهذا هو ما جرنا ـ كواحد من الأسباب ـ إلى الاحتجاج، إلى الانفجار.

ولا أحد منا جميعا بشكل تقريبي، توقف لحظة ليتفكر فيما حدث، في نبرة التغيير العالية التي أجراها السلطان، هذا الرجل الذي أؤكد أنه نعمة لعمان، نعمة ربما لا نقدرها نحن أهل عمان، فحق لآخرين أن يطلبوا منا: أعطونا هذا الرجل يحكمنا، وخذوا كل ما تريدون من حريات وديمقراطيات وكلام أهبل لا يغني ولا يسمن من جوع

وصدقوني إن كنا نريد لعمان أن تخرج من حالة السبات التي أدخلناها فيها بأيدينا، فإن أول ما نفعله هو أن نوحد صفنا، أن نفتح قلوبنا لبعضنا، أن نكون يدا واحدة وقلب رجل واحد، أن نبدأ بالحوار والنقاش ونستمر فيه، أن نصفي داخلنا من الشوائب التي تعشعش هناك.. والأهم أن نكون صادقين مع أنفسنا عندما نقول: يدا بيد مع السلطان.. لتكن الأحداث الماضية درسا نستفيد منه لغدنا، لأبنائنا، لأحفادنا، لعماننا التي لا تنهض إلا بأيدينا نحن.

ما بعد التنمية

2011-03-25T18:28:00.000+04:00

ما زال في نظري الإعلام هو حجر الزاوية، الذي من خلاله يمكن حل كثير من الإشكاليات التي تتكاثر بشكل مرضي في بلادنا.. وقد قلت مرات عدة خلال أيام هذه الأزمة: لو كان لدينا إعلام حقيقي لكانت الأزمة أقل بكثير مما هي عليه الآن..

في هذا السياق أعيد نشر مقال كتبته قبل أكثر من عامين، عندما كان لدي عمود في جريدة الزمن وكانت حينها أكثر قدرة على تمرير آراء مثل الرأي الذي طرحته، وأعتقد أنها الآن مع كثير من الصحف بدأت تستعيد شيئا من تلك المقدرة، المقال حمل عنوان ما بعد التنمية، وكنت أشير إلى ضرورة التخلي عن الخطاب التنموي الذي كان الإعلام العماني يواصل بثه، والذي بات الآن متواريا خلف إعلام دعائي لا يهتم بالوطن والتنمية أكثر من اهتمامه بالشخوص ومصالحهم وإخفاء ما يتعرض له المجتمع من سحق وضنك..

ما بعد التنمية

أما بعد،،،

فقد مر ثمانية وثلاثون عاما على بدء النهضة العمانية الجديدة، تلك التي عدها البعض معجزة من المعجزات في المنظور التنموي، خاصة مع وضعية كوضعية البلاد التي أفنت أول خمس سنوات في ترتيب البيت العماني ودرء المشاكل عنه وإطفاء جذوة الانشقاق في الجنوب العماني، مما كلف كثيرا سيما لبلد يكتشف العالم لتوه بعد أن كان غارقا في متاهات النسيان والظلمة.

انتهت الحرب وبدأ الإنسان يبني الوطن بخبراته البسيطة التي لا تتوافق مطلقا مع اشتراطات الدخول إلى العصر الجديد، فالجهل كان مسيطرا، ومفاهيم العصور الوسطى كانت مازالت تهيمن، وأعداد البشر أيضا لا تذكر خاصة مع وجود هجرة متواصلة إلى الخارج القريب بحثا عن حياة أفضل.

وبعد ثمانية وثلاثين عاما تحققت أشياء كثيرة لابد من التأمل في كيفية تحققها، فهي لم تتحقق على أسس ذات خلفيات قوية، بل بتجارب تتلمس خطواتها الأولى معتمدة على ماض يقبع تحت الركام، وثروة لا تعرف طريقها إلى الأيادي فتظل مندسة بين جنبات الأرض المتنوعة ما بين سهل وجبل ووادٍ وبحر.

لكن بعد هذه السنوات التي مرت يحلو للكثيرين أن يتغنوا بالمعجزة وأن يمجدوها دون أن يلتفتوا إلى أنها تظل معجزة بشرية، وبأن الأيادي التي صنعتها هي أياد بشرية تخطئ وتصيب، ترتكب الحماقات وتبتكر المميزات، ولا يمكن لها أن تصير في يوم ما خالية من إنسانيتها، ولو حدث ذلك لخرجنا جميعا من إطار الكائن البشري لندخل إطارات أخرى ولا تصبح لنا وقتها فرصة لأن نقول بأن لنا أرضا يمكن أن نعمرها لأننا بالمختصر لن نكون موجودين. إن هذا الخطاب الذي يريد البعض استمراره، خاصة في الإعلام الرسمي ما هو إلا محاولة يائسة لإغلاق الأبواب أمام تساؤلات الناس والمجتمع حول ما تحقق ولماذا لم تتحقق أشياء أخرى؟ لماذا لا نعيد التساؤل حول كل المشاريع التي أقيمت ونفتح صفحة محاسبة نفس صائبة من أجل توجيه أفضل تجاه ادخار لثروة تنضب وقدرات لا نعرف كيف نفجرها!

لا ضير في امتداح المعجزات التي فجرت مع بداية النهضة، ولكن أن نستمر في التغطية بالقول إن كل هذا من منجزات النهضة دون أن نتحدث عن الأمر وفق جدول الممكن واللاممكن والربح والخسارة فذلك يعني أننا لم نستفد أبدا مما فعلناه في السنوات العشرين الأولى من حياة نهضتنا وبأننا مازلنا لا نريد الدخول إلى العصور الأولى ونحاول بخطابنا الذي تم تجاوزه في كثير من بلدان العالم التي بدأت نهضتها معنا أن نقبع خلف قضبان السنوات الغابرة المظلمة.

لقد نهضنا أليس كذلك؟ لكن هل مازلنا ننهض؟ إذا كنا كذلك فنحن كائنات كسولة لا تريد أن تستغل صحوتها وتريد فقط أن تفرقع أصابعها وتظل في غفوة الصحوة الأولى دون النظر إلى الوقت الذي يجري بلا حساب، ومن فاته الوقت دون استغلال مثالي فقد فاتته حياة بأكملها وفقد مميزات صحوته.

لذا كان الناس في حاجة لخطاب تنموي، لصوت إعلامي يقول لهم بأنهم قد أفاقوا، غير إن الزمان قد تقدم بسرعة رهيبة وبدا هذا الصوت الإعلامي غير مواكب للدم الشاب الذي يجري في العروق، بقي هو في منطقته لا يتزعزع فيما الدم الشاب يوشك على الانسكاب فيما لا جدوى منه لأنه لم يواكب بإعلام وخطاب إعلامي يقدر المرحلة الجديدة، يقدر فورة الدم الشاب ويعرف كيف يوجهها إلى الطريق الصحيح، فهو لم يعد يريد إعلاما "تنمويا" ودراما "تنموية" وصحافة "تنموية" بات يريد معرفة، يريد أن يشارك في صنع الخطاب ذاته دون وجود أوصياء يوجهونه تجاه "التنمية" فعهد التربية الوطنية أوشك على الانتهاء وعلى الجميع التنبه إلى أنهم يواجهون اليوم جيلا من الشباب لم تعد فيه المعلومة مقصورة فقط على ذلك الخطاب "التنموي".

جريدة الزمن

الاحد 20/07/2008م

وزارة الإعلام توقف برامج العمري

2011-03-22T22:51:00.000+04:00

خاص المدونة ـ كما هو متوقع قام التلفزيون والإذاعة العمانيين التابعين لوزارة الإعلام بإقاف المذيع العماني سالم العمري هو وكافة البرامج التي كان يقدمها، والتي في مقدمتها برنامجي "لكل مقال مقال" و"عناوين فنية" اللذان يقدمان في الإذاعة

جاء هذا القرار علىى خلفية مشاركة العمري في الاعتصامات التي أقامها عدد كبير من الإعلاميين ضد وزارة الإعلام ومطالباتهم بإقالة كل من وزير الإعلام ووكيل الوزارة إضافة إلى إقالة المستشار الثقافي للسطان قابوس عبد العزيز الرواس الذي يتم ما زال يعتقد أنه هو من يدير الشأن الإعلامي في عمان

وكان الإعلامي سالم العمري قد قاد المطالبات بإقالة كل من عبد العزيز الرواس وحمد الراشدي ـ الوزير ـ وعبد الله بن شوين ـ الوكيل ـ وتبادلت المنتديات وشبكة التواصل الإجتماعي الفيس بوك اليوتيوب الذي يردد فيه العمري جملة "ارحل يا رواس"

ويعد سالم العمري واحدا من الإعلاميين المتعاونين بشكل كبير مع جهازي وزارة الإعلام ـ الإذاعة والتلفزيون ـ وقد أعلن انسحابه من البرنامج الشهير "هنا عمان" لرفض المسئولين اتاحة الفرصة للدكتور حسين العبري الظهور كما طلب، ليتحدث عن الاعتصامات التي تشهدها السلطنة منذ السادس والعشرين من فبراير الماضي ومطالب المعتصمين.

وكما هو متعود فقد صدر قرار الإيقاف شفهيا وذلك بمخاطبة المسئولين في في إذاعة سلطنة عمان بالاعتذار للعمري وإخطاره بإقاف برنامجيه الإعلاميين، دون ذكر الأسباب.

الإجابة لديكم!

2011-03-22T21:33:00.000+04:00

منذ السابع والعشرين من فبراير الماضي والبلاد تعيش أحداثا مغايرة، أحداثا غيرت مجرى الحياة في عُمان، فلم تعد كما كانت.. هذا هو الواقع الحقيقي الذي نعيشه في بلادنا، وهذا الأمر برمته كان نتيجة سنوات من عدم الحوار والنقد الذاتي، عدم طرح الإشكاليات بشكل شفاف ومتوازن، في إعلام لا نريده حرا كما يردد البعض ولكننا نريده إعلاما متوازنا قادرا على طرح الإشكاليات ومناقشتها نقاشا مستفيضا وبلغة إعلامية محترفة تسعى إلى الموضوعية وجعل الهم الوطني هو الأساس، وليست رغبات البعض أو مشاعرهم تجاه ما يطرح.

وللأسف الشديد كان هذا الإعلام مغلقا الباب أمام هذا الحوار ولا يحاول أبدا أن يكون في منطقة منتصف، بل كان يتراجع، يتراجع إلى أن بات سقفه سقف جحر ضيق لا يتسع لفأر جائع

قد رددت هذا الكلام كثيرا، وقلت بأن الأزمة التي واجهت البلاد في الآونة الأخيرة كان الإعلام سببا رئيسيا فيها، سببا فاعلا في جعل الأزمة أكثر تفاقما حتى جاء الوقت الذي وصل الاحتقان حد الانفجار، ولم يكن الشباب في حاجة إلى أكثر من عود ثقاب كي ينفجروا! خاصة في ظل تجاهل كبير لهذا القطاع الذي يشكل الغالبية من سكان البلاد.

حسنا.. حدثت الاعتصامات، وارتفع سقف المطالب التي ضمنت في العريضة التي خرجت بها المسيرة الخضراء الثانية في السابع عشر من فبراير الماضي، والتي رفعت إلى المقام السامي بعد ذلك.. ارتفع السقف لكي لا يعود مجرد مطالبات بتحسين أوضاع اقتصادية واجتماعية ودستورية، بل باتت المطالب أكبر من هذا السقف، انتقلت لمرحلة أعلى، حيث ضرورة تغيير كافة الحكومة، وإقالة أسماء بعينها، على رأسها علي بن ماجد المعمري وزير المكتب السلطاني السابق، ومالك بن سليمان المعمري المفتش العام للشرطة والجمارك سابقا، وعلي بن حمود وزير الديوان، واحمد بن عبد النبي مكي نائب رئيس مجلس المالية وموارد الطاقة ووزير الاقتصاد والمشرف على وزارة المالية، ومقبول بن علي سلطان وزير التجارة والصناعة ثم وزير النقل والاتصالات سابقا

هذه الأسماء التي أذكرها الآن هي الأسماء التي في رأس قائمة المطالب، المطالب التي رفعت السقف إلى أعلى، وجعلت هؤلاء مطلبا شعبيا ينبغي تنفيذه، إضافة إلى "تنظيف" الحكومة من الفساد، ومحاكمة رموزه ـ وأغلب الأسماء التي طرحتُ باتت في خانة المفسدين وعلى رأس المطلوب مساءلتهم الآن ـ

حسنا.. في ظني لم يكن أحد يتوقع تماما أن يأتي السلطان فيعفي كلا من علي بن ماجد من منصبه، وهو الرجل الأهم في عمان من بعد السلطان، ولم يكن أحد يتوقع أن يقال رجل كمكي وهو ذلك "الأخطبوط" الاقتصادي الضخم في البلاد

ربما توقع الكثيرون أن يقال مقبول، أن يذهب علي بن حمود، أن يغير السلطان تركيبة حكومته لتشمل أسماء جديدة غير التي كانت، ولكن أن يتخلى السلطان عن رجل بقامة علي بن ماجد؛ فإني شخصيا لم أتصور أن يحدث ذلك

إلا أن السلطان كان صاحب المفاجآت الحقيقية، عندما أعلن عن تعيين اسم جديد يحل محل علي بن ماجد، واسم آخر يحل محل علي بن حمود أيضا، في مكانين يعدان من أهم الأماكن في الحكومة العمانية..

لقد بدأ السلطان لحظتها بالتغيير، والاستجابة لمطالبات "الشعب" فكان أن بدأ بقمة الهرم، إن افترضنا أن رأس الهرم هو هذا الاسمان: علي بن ماجد وعلي بن حمود، ثم بعد أيام في الأسبوع ذاته جاء السلطان ـ حفظه الله ورعاه ـ وأكد على أن مطالب الشعب مجابة تماما، فأعاد تشكيل الحكومة ليخرج منها كل الأسماء التي طالب الشعب بإقالتها منذ زمن طويل، فرحل أحمد عبد النبي مكي ورحل مقبول، ورحل وزراء كثر حل بديل عنهم وزراء "الشعب" القادمون من مجلس الشورى حيث لا حجة لدى الكثيرين بأن الشعب لا يحكم، فهؤلاء وصلوا لمجلس الشورى عن طريق الاقتراع، أصوات الناس هي ما أوصلهم كي يكونوا هناك، حتى لو قال أحدهم بأن انتخابات مجلس الشورى لعبة تشترى فيها الأصوات، يظل الواقع الفعلي يقول بأن هذا العضو أو ذاك أتى به الناس! (سيتضح الآن أهمية أن نفكر جليا في أهمية أن نقدم أصواتنا لمن يستحق، لا للقبيلة والمحسوبيات، وهذا في ظني أهم مكافحة للفساد، الفساد الذي لا دخل للحكومات فيه)

يومها تأكدت أننا في عمان في ألف خير ما دام هذا الرجل العظيم قابوس يحكم هذه البلاد، تأكدت أن التغيير ليس قطع شطرنج وبأن السلطان قابوس يهمه بالدرجة الأولى هذا الشعب، وهذي البلاد.. فرحت، وتمنيت لحظتها لو نخرج جميعا في مسيرة ترفع شعارا واحدا: نحن كلنا يا قابوس نحبك، لك الولاء ولك كل الحب.. ذهبت إلى "ساحة الشعب" فرأيت أن الناس ما زالوا معتصمين رغم سماعهم الأخبار، رأيت "الخطباء" المفوهين ما زالوا يتحدثون عن الفساد وعن الوزراء الفاسدين، وعن أن المطالبات لم تتحقق كاملة

قلت بصوت عالٍ: ألم نرفع جميعا شعار: يدا بيد مع السلطان؟ فلماذا عندما مد هذا الرجل يده لنا نكصنا أيادينا وقلنا ما زلنا نطالب ونطالب؟

لكنني تمهلت، قلت ربما هم أصحاب حق، ووصلني أنهم ينادون بالدستور فهو الضمانة الأساسية، ولم يكد يمضي أسبوع حتى أعلن جلالته مرسوما يقضي بمنح مجلس عمان صلاحيات تشريعية ـ ليؤكد أن منح مجلس الشورى صلاحيات لم يكن مجرد كلام في الهواء ـ ومرسوما آخر بإجراء تعديلات في النظام الأساسي للدولة ـ النظام هي الكلمة التي تفسر الدستور في المعاجم اللغوية ـ في غضون ثلاثين يوما من ذلك الإعلان

وأيضا لم يكن أحد يتوقع أن يقوم السلطان بكل ذلك في مدة زمنية قياسية، وكأن الشعب يرفع صوته ليصل إلى السلطان فيقول لهم السلطان بكل حب: لكم ما طلبتم

إلا أن الاعتصامات ما تزال متواصلة، فمالك بن سليمان ما زال مفتشا عاما للشرطة والجمارك، وبرغم تسرب خبر تغييره قبل أن يغير السلطان الوزارء السابقين إلا أن الناس كانت تنتظر إعلان المرسوم، وجاء السلطان وقال كلمته أيضا ومجددا أثبتت الكلمة أن هذا السلطان يحب شعبه

ومع ذلك ما زالوا يعتصمون!

لا أدري الآن ما هو المراد من هذا الاعتصام؟ لا أدري إن كنا صادقين تماما في أقوالنا وشعاراتنا التي رفعناها قبل التغييرات التي أحدثها السلطان استجابة للشعبه، شعاراتنا وأقوالنا بأنا مع السلطان! هل نحن فعلا مع السلطان؟ مع قابوس؟ معه في التغيير ومحاربة الفساد والارتقاء بعمان؟ أم أننا نثرثر ونقول ما لا نؤمن به في أعماقنا؟

لو أن شعبا آخر غير عمان خرج حكامهم وقالوا لهم: مطالبكم مجابة بهذه الصورة لرفع الناس ذلك الحاكم على أكتافهم وبكوا طويلا لأن لديهم ذلك الحاكم، ولا أظن أن قابوس رجل يتكرر في التاريخ، رجل يقول لشعبه: سأتخلى عن كافة الرفاق الذين كانوا معي طوال هذه الرحلة من أجلكم! لا أظن أن أحدا يفعلها، لم يفعلها لا زين العابدين ولا بن مبارك ولا القذافي ولا بن عبد الله صالح ولا حتى ملك البحرين، وقابوس فعلها واختاركم أيها العمانيون، اختار ما تريدون، فلماذا الآن لا تتركون له الفرصة كي يعيد البناء وفق المنهج الجديد الذي أردتموه؟

طبعا لا أدعوكم لأن تهللوا وتكبروا، ولكنني أدعوكم أن تشمروا عن أياديكم من أجل هذه البلاد، من أجل عمان، ومن أجل كلمة أعلنتموها من أول تظاهرة وأول اعتصام: كلنا مع السلطان..

من أجل المستقبل، مستقبل الغبيراء اتركوا المرحلة الماضية واستفيدوا منها في بناء المرحلة المقبلة يدا بيد مع سلطانكم، فالفرصة الآن مواتية لذلك.

وإن كنتم تحاربون الفساد فحاربوه في أنفسكم قبل أن تطالبوا بصلب الآخرين الذين كنتم تعرضون بهم وتشتمونهم صراحة لأنكم ترون أنهم أس الفساد في البلاد

هل تريدون حقا أن تساءلوهم: من أين لكم هذا؟ أعتقد أنه من الواجب ومن الأفضل أن تساءلوا السلطان ذاته: لماذا منحتهم كل هذا؟ هل تودون حقا أن "تحجروا" عليهم؟ إذن عليكم بالسلطان الذي تحبونه كثيرا أن تحاسبوه قبل أن تحاسبوا الأسماء التي وردت أعلاه..

وإنه لشيء مخزٍ أن نتحول إلى ألسنة تشتم وتسب وتكيل الاتهامات دون أن يكون هناك من مستند واحد ضد هؤلاء الناس الذين أدرك تماما ويدرك كثيرون منكم أنهم خدموا عمان، خدموا السلطان، وكانوا يبنون هذا الوطن في اللحظة التي لم يكن فيها الوطن "وطنا"

صحيح أن هناك فشل، أن هناك أخطاء جسام، أن هناك فساد وفسّاد، وأن كثيرا من الأخطاء لم تكن مجرد اجتهادات يمكن أن يثاب عليها المرء بل كانت أخطاء مقصودة ومبيتة، ولكن يظل أغلب هؤلاء خدّاما لهذا الوطن ولسلطان هذا الوطن..

وكما قلت لكم: إن كنتم تحاربون الفساد فابدأوا بأنفسكم، ليبدأ كل واحد منا بنفسه: ألم نمارس جميعا الفساد؟ ولو بشكل ضئيل؟ ألا نقوم بالفساد الآن عندما نهمل الحياة بتفاصيلها المتنوعة من أجل الوقوف اعتصاما كي نبث فكرة بعينها؟ (ومرة أخرى لا أدعوكم لترك الاعتصامات، ولكن أدعوكم للتفكير الجاد والعميق فيما فعله السلطان إن كان يحقق مطالبنا فعلا، أم لا)

في الوقت ذاته: لنكف عن لغة التخوين التي يمارسها بعضنا ضد بعض، وإن كنا ننتقد التهميش وننتقد احتكار الرؤية في شكل واحد، وننتقد الممارسة الإعلامية الحكومية التي لم تتح الفرصة للصوت الآخر أن يظهر، وللصوت المخالف أن يخرج، فإنه أولى بنا أن نتوقف عن هذه اللغة العدائية بعضنا ضد بعض.

لا يعني أن أكون مخالفا لناصر البدري مثلا أو بسمة الكيومي أو باسمة الراجحي أو طيبة المعولي أو سعيد الهاشمي أو عبد الله الريامي أن أشن حملة أعتبرها شخصيا ساقطة وسوقية وبذيئة ولا تمثل إلا وجها سيئا يختفي خلف وجوهنا الظاهرة

نعم، أنا أختلف مع كثير من أفكار هؤلاء الناس كما أختلف مع منهم في الضد، وقد أتفق معهم في أفكار، لكن اختلافي مع أي منهم لا يعني إقامة لغة تشويه كالتي يقوم بها متمترسون خلف الأسماء المستعارة في المنتديات

وأيضا أن أتوقف في لحظة ما من تاريخي عن الاعتصام والذهاب إلى فعاليات "الخطب" المتداولة في ساحة الشعب وخلافها لا يعني أن الحكومة دفعت لي وبأني "بعت" القضية كما سماها البعض

لا أنا ولا عائشة السيفية ولا نبهان الحنشي ولا معاوية، هؤلاء الذين كانت مدوناتهم سجالا واضحا ضد ممارسات لم يتجرأ كثيرون على أن يرفع صوتا ولو خجولا كي ينبشها

إضافة إلى أنها ليست معركة نتحارب فيها، إنما هو صوت آخر علينا أن نتعود على سماعه، على الاختلاف معه، وتقبله حتى إن لم يرق لنا.

وصدقوني لم يتغير هؤلاء كما أعرف، وعلى الأقل أقول عن نفسي بأني لم أتحول، ولكن منطق الأمور يقتضي أن أقول ما ينبغي قوله: السلطان فعل ما نريد، بنسبة عالية جدا، وما بقي قليل مقارنة بما تحقق، ولا يعني عدم الاعتصام أني اكتفيت بذلك الشكل البراق من "التغيير" أو كما قال أحدهم بأننا كنا نريد "التغيير" كشكل فقط.. لا، الأمر ليس كذلك، إني رأيت مباشرة في العمق، عندما قام السلطان بحركة التغيير وآمنت به.. والأيام هي الفيصل في ذلك، ومن لم يتغير من "الشلة" القديمة كوزير الإعلام ووكيله، ووزيرة التعليم العالي، ووزير العدل، والمدعي العام وآخرين؛ سيأتي الدور عليهم! وحتى إن لم يأت على كل هؤلاء فإني مؤمن أن التغيير سيتواصل، والسلطان أراه يقود مرحلة التغيير هذه بكل حنكة واقتدار، فلماذا لا أفسح له المجال قليلا؟ هذا هو الواجب، وهذا هو المنطق الذي أراه ورآه آخرون.

وإن كنا نريد التغيير أن يتواصل حقا فلنبدأ بأنفسنا الآن، لنبدأ في صياغة جديدة لحياتنا، لحياة أبنائنا، أحفادنا.. لنبدأ بتغيير طرق تفكيرنا القديمة، ولنسمح للمدنية أن تدخل في عمق فكرنا، ولدينا الفرصة لذلك.. صدقوني نحن نملك تلك الفرصة، لكن هل نستغلها بشكل حقيقي وواضح؟ الإجابة لديكم

حي على الحرية (مقال لعادل الكلباني)

2011-03-08T21:15:00.000+04:00

القاص عادل الكلباني المنزوي بعيدا في مدينة عبري (وفق ما يشير إليه هو في بعض الأحاديث التي دارت بيننا) عن الأحداث التي تحدث في مسقط سواء الثقافية أو ما يمكن تسميته الآن بـ"السياسية" أراد أن يشارك برأي، وربما لم يجد إعلاما حاضنا يمكن أن ينشر له مقاله، ولذلك اختار مدونتي ولا أدري لم مدونتي بالضبط برغم أنها ليست الأهم وليست مدونة إعلامية، بل هي مدونة شخصية معنية بهلال البادي فحسب..

لكنني أنشر مقاله الذي ربما لن أتوافق كثيرا معه ومع كثير من نقاطه.. ولكننا نحتاج أن نستمع إلى بعضنا البعض كي نبني وطنا نقيا..

حي على الحرية

عادل الكلباني

(1)

في هذه الظروف التي تمر بها البلد من احتجاجات مناهضة للوضع القائم الذي لا يرضى به ابدا من له ضمير يؤنبه ،اذ الخرس يصيب اكثر الشياطين اذا كان لنا ان نستعين بالحديث الشريف ( الساكت عن الحق شيطان اخرس ) ، المتنعمون والمترفون بأموال الشعب منذ عشرات السنين دون شكر او تقدير لهذا الشعب المسحوق اكثريته تحت وطأة المتنفذين ، الذين لن يردعهم رادع عن المضي قدما في النهب والاختلاس وتشويه الصورة اذا كانت للصورة ملامح تذكر مالم يتم محاكمتهم وسؤالهم من اين لكم هذا ؟ وسؤالهم ومحاكتمهم فيها نظر ، لان السرطان الذي يهتك الجسد لن يبقى على اطرافه فمابالك برأسه ، اذ اصبحت اقلية بسيطة في البلد معروفة جيدا للمبصر ولمن القى السمع وهو شهيد

(2)

المذيع خالد الزدجالي مثلا الذي نشاهده كل يوم والاعلام يتحفنا بتلك المشاهد من الحرائق التي حدثت في صحار من فئة قلية جدا اثارها ربما الغضب التي تعامل بها رجال الشرطة معهم – ونحن ندين ذلك ولا نقره من حرق أو تخريب - ، لماذا يصر هذا الاعلام على تكرار تلك المشاهد فقط ، ربما كي يقول للآخرين ان ماحدث من هؤلاء المحتجين هو التخريب والحرق وهذه رسالة خطيرة وغير مقبوله ، لتشويه انجاز المعتصمين والمحتجين الذين يطالبون الحكومة باصلاحات جذرية واسعة على المستوى السياسي والاقتصادي والاجتماعي ، لماذا لم يتحاور مع المعتصمين في ميدان الكرة الارضية بولاية صحار ، المحتجين والعقلاء منهم ، ويحاورهم مباشرة ، ويرصد كاميراته ولقاءاته فقط لمسيرات الحب والولاء التي يدعون 0(3)يكفينا تطبيل وتزمير وتمجيد كل هذه السنين ، دعوا الشعب يقول رأيه دعوه يهتف بخياراته ، من حق هذا الشعب ان يوصل كلمته للسلطان ، من حقه ان يطالب بمحاربة الفساد المتفشي في وضح النهار امام اعين الناس دون التباس او خجل ، من حق هذا الشعب محاسبة المفسدين المتنفذين الذين وضعوا مصلحتهم الخاصة اولا واخير فوق كل اعتبار ، هؤلاء الذين ربما حتى الكراسي سأمت منهم وضجت بهم وملت منهم فمابالك بنا نحن الذين ابتلعناهم عنوة حتى اصابنا القهر والغثيان 0(4)منذ اسبوع استضاف الاعلامي خالد الزدجالي سماحة الشيخ احمد الخليلي لكي يتحدث عن الاحداث الاخيرة التي حدثت في البلد – الى الآن لا ادري عندما تتأزم الامور في البلاد العربية يستعينون بهؤلاء – اذ الدين محيد اصلا عن الحياة الاقتصادية والسياسية في كل البلاد العربية فلماذا اللجوء اليه حين تبدأ الزلازل(5)لماذا ياسماحة الشيخ لم تترحم على الشهداء الذين سقطوا في ميدان الكرة الارضية ، وتطالب من تسبب في ذلك لمحاكمته وتقديمه للعدالة كي تهدأ النفوس ، حيث ان هنالك عائلات فقدت ابناؤها ، ودماء سالت كي تطالب بالاصلاح ورفع احتجاجها الى السلطان وهذا مشروع قانونا في النظام الاساسي للدولة ومكفول لكل مواطن حر في الاعراف الدولية ، لما لم تطالب الحكومة بعدم استعمال العنف ضد المتظاهرين ، لماذا ياسماحة الشيخ لم تطالب باصلاح اقتصادي وسياسي جذري في البلد وانت تعلم علم اليقين بأن مايحدث الآن هو تراكمات وازمات ومعاناة سابقة لاخطاء فادحة وفساد مستشري منذ اربعين سنة و لمطالب شعب اهملت حقوقه وبذر المال العام حد الاسراف الذي لا يرضي الله ولا رسوله دون وجه حق ودون شفافية او معرفة المواطن مايدور حوله في اهدار ثروة شعب بلا حرية او كرامة لصالح فئة معينة في هذا الوطن انت اعلم وادرى بها ، وظللت تكرر وانت تتبسم وتضحك لانك تذكرت كما تقول احدى ابيات من الشعر وانت تقلب التقويم الهجري بالصدفة 000 مصادفة ايضا ان اراك سعيدا وتضحك ، لكن لتعلم جيدا ياسيدنا الشيخ بأن مايحدث ليس مصادفة فهو القضاء المقنع اذا الشعب يوما اراد الحياة 0(6) ونحن نخطو كخطوات السلحفاه رويدا رويدا ، لأن يقول الشعب كلمته التي ظل ملغما بها طوال العقود الماضية ، ظنا باولياء الامور بتغيير الحال الى الاحسن ، لكن ذلك لم يزد الحكومة خاصة في السنوات الاخيرة الا ان تكون في الجانب المناقض واصرت – مع سبق الاصرار والترصد – بأن تواصل بأزمنتها المحنطة لان تدير حياتنا عكس عقارب الساعة في الاقتصاد و الاجتماع و التعليم و الثقافة ، سوى مالقنه الاعلام العماني لنا الفارغ المضمون والمعنى من مظاهر التملق والتزلف الذي لا يصنع حضارة و حفظناها عن ظهر قلب منذ الطفولة ، وعندنا الالوف من الشباب معطل الطاقات وعاطل عن العمل لا يجد قوت يومه ويحدثنا هذا الاعلام بلغة خشبية مهترأة الذي سئمنا صوره وصوته ونرغب كمواطنين احرار ان نرى كلا من فيه ان يتغير ان يواكب هذه الطفرة من الحرية ومتطلبات الشعب في المرحلة المقبلة وتوسيع الحريات على نطاق يشمل ويستوعب الرأي والرأي الآخر ، لولا ان دم الشهيد عبدالله الغلاسي واخوته في صحار بزغت دماؤهم كشروق الشمس بعثت الى عمان الحبيبة ضياء جديدا ولونا جديد وثقلا جديد وحبا جديد وعشقا جديد وروح جديدة وصوت لحرية ظلت مغيبة اربعين سنة – سنوات تيه العماني الباحث عن حرية الكلمة والروح - حتى انبلجت فجأة وبخرت في لحظة من ظنوا انفسهم عمالقة شعب يقودونه كالقطيع ، لقد اندحرت جحافلهم وظلامهم المستبد الذين آثروا العتمة ولم يحاولوا وهم القادرون على ذلك للاسف الشديد على فتح قلوبهم للضوء وتقديم الشكر لهذا الشعب العظيم الذي اوصلهم الى ماهم عليه من رتب وصولجان ونياشين وخير كثير وعز غزير ، ولكنهم ادمونا وقهرونا ، لقد تناسوا القاعدة التي ارتفعوا عليها وحسبوا – ظن الذين مشوا في الارض مرحا – انهم بلغوا سماء عالية وان مكانتهم سامقة لا تقهرها الطقوس فاذا بالزلازل تصدمهم ويصبحون بين عشية وضحاها انقاض لتاريخ عابر سيذكره الذي يأتون لاحقا بالمأساة والاسف ، فل الشباب سطوتهم حتى كأن لم تكن ، ، ولولا ان الشباب الذين تجرعت نفوسهم الامرين وتشربت احوالهم الذل والمعاناه لظلوا فوق رقابنا الى يوم يبعثون ، الآن لا يكفي ان هؤلاء انزاحوا او سقطوا او عزلوا عن كاهل الامة ، لابد من محاسبتهم كي تبرأ ذمتهم امام الشعب ،- اذا كان فعلا من له ذمة منهم يستحق ان يحتفظ بها - ، ولايقال بأن هؤلاء خدموا البلد طيلة عشرين او ثلاثين سنة وان من الواجب تقديم الاحترام والتبجيل لهم ، يجب ان يحاسب ويسأل من اين لك هذا، خاصة فيما يخص المال العام وتبذيره واهداره دون وجه حق - اذا اردنا فعلا ان يكون ذلك رادع للذين يأتون بعدهم من وزراء ، اما اذا جعل الحابل على الغارب وتركوا في حال سبيلهم فأن عملية الاصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي التي طالب بها المحتجون والمعتصمون الابطال في صحار وظفار وصور ومسقط وسالت دماء الشرفاء كعبدالله الغلاسي واخوته لم تؤت ثمارها الا قليلا وهذا القليل هو تغيير الوجوه في الحكومة الجديدة الذي يعتبر في حد ذاته من المطالب التي تحققت ، اذا اردنا ان تكتمل صورة الاصلاح فيجب من الآن مثل باقي البلدان العربية ان يتم محاسبة من تسبب في ضياع المال العام واساءة الامانة واستغلال السلطة في مآرب شخصية وفق القانون والقضاء العماني – النزيه لاحقا -

رسالة إلى أصدقائي الإعلاميين

2011-03-08T17:38:00.000+04:00

أخوتي أيها الإعلاميون:

تحية طيبة وبعد،،

فإني أبارك لكم هذا التحرك، وهذا الاعتصام، الذي جاء متأخرا أكثر من عشر سنين، أبارك لكم أنكم أخيرا وجدتم الشماعة التي تلقون عليها تأخر الإعلام العماني، أبارك لكم أنكم كسرتم الخوف الذي زرعتموه في داخلكم كل هذه السنوات، وقلتم بأنكم ما عدتم تطيقون أكثر! ما عدتم تتحملون هذا الجو الفاسد في الإعلام حيث صوت الوطن والشعب مغيب، مخنوق بفعل فاعل بتم الآن تعلمون من يكون.. فيما الوطن يسقط في الضياع لولا عناية الله وحكمة السلطان

أبارك لكم انتفاضتكم، وعزمكم على أن تغيروا المشهد الإعلامي في بلادنا من التضليل إلى الشفافية والجرأة.. من الانغلاق إلى الانفتاح الذي يجعلكم كأي إعلام حر ونزيه قادر على أن يتعامل مع قضايا وطنه وأمته بالشكل اللائق، لا أن يكون "ماسح أحذية" فلان وعلان، فيما الشارع الخلفي الذي قد تمشي عليه تلك الأحذية مصاب بالتلوث وانفجار البالوعات والمجاري

هي خطوة حسنة، مع أنها تأخرت اكثر من عشر سنين، تأخرت كثيرا كثيرا ولم يتكلم أحد منكم أنتم أهل مكة بأن الوضع سيء.. كل واحد منكم يتحدث في الأودية والسيوح عن هذا الإعلام البائس السيء، ولكن يدا واحدة لم ترفع لتقول بأن هناك ما يمكن تسميته بـ"الفساد"

لا تظنوا أني أعرض بكم، ولكنني أتساءل في هذه اللحظة التي تتغير فيها عمان: ألم تتأخروا كثيرا؟ أليس فيكم من كان ممارسا بكل قناعة لهذا الفساد الإعلامي؟ أقول بكل اقتناع قد مارس التضليل والتعتيم وتكميم الأفواه لا خوفا على كرسي صغير بل أحيانا لإرضاء مسئول سيمضي في حال سبيله ذات يوم!

اعذروني لهذه الصراحة وأنا أحد الذين يمارسون العمل الإعلامي، بل أحد الذين مورست ضدهم أجواء التكميم، لا من قبل من هم فوق، بل من هم يعتقدون أن ما قد يكتب أو يقال قد يعرضهم للمساءلة.. وربما كان كثير من الرفاق يساندني في أن هذا هو الوضع القائم، وهذا ما يفعله الصغار قبل الكبار.

ثم إن كان الإعلام الحكومي هو ما عرفنا وذقنا، فلماذا لم يتخلص أناس الإعلام الخاص من هيمنة وسطوة النظرة الحكومية؟ لماذا هم أشد ضراوة في الإبقاء على الصورة الغائمة المائعة؟ ومنهم أناس نطلق عليهم "ليبراليين"؟

لم يكن هناك من أحد مع الإعلام واقف تلك الوقفة السليمة إلا من رحم ربي.. لم يكن هناك أحد قادر على أن يكون "انتحاريا" حتى يحاول أن يغير من مجرى تاريخ الإعلام قليلا، بل الغالب ركب الموجة وقال "مشي حالك"

أعرف ما سيقال عني عندما أقول هذا الكلام، ولكنني أرجو كل واحد منكم أن يكون مخلصا مع نفسه صادقا أمينا ويسأل ذاته: ألم أشارك في هذه المهزلة التي نطلق عليها تجاوزا مسمى الإعلام العماني؟

إذن قبل أن تحاسبوا الناس وتكيلوا لهم السباب والشتم والكلام البذيء حاسبوا أنفسكم، حاولوا أن تعدلوا من وضعكم مع ذواتكم، وأن تقولوا كلمة الحق التي تؤمنون بها في حينها لا أن تخرجوا الآن في اعتصامات تصرخون أنكم ظلمتم.. قولوا كلمة الحق وما تؤمنوا بأنه الصواب وحاولوا، وتأكدوا أن الرزق بيد الخالق لا بيد أحد.. افعلوا ذلك ـ أمس ـ افعلوه الآن، افعلوه غدا.. لا أن تخرجوا في هذه اللحظة التي تتشابك فيها الأشياء بعضها ببعض وتقولوا بأن الوقت أزف للتغيير.. نعم هو كذلك، أزف أن يغير كل واحد فكرته القديمة حول القدرة على قول الكلمة التي نؤمن بها، والتغيير الآن يبدأ منكم أيها الأصدقاء الأعزاء

واعذروني إن كنت أقول كلاما مغايرا للسائد، اعذروني أني لم أكن معكم، ولن أكون معكم في الاعتصام، إذ ساعتها سأعتصم ضد نفسي قبل أن أعتصم ضد فلان وعلان

كما أنني متفائل بأن التغيير الإعلامي قادم لا محالة، اليوم أو الغد أو بعد الغد، وعمان الجميلة تبدأ عهدا جديدا من الجمال، عهدا من الرخاء والتفاؤل، تحت قيادة السلطان حفظه الله ورعاه وأمده بالصحة والعافية كي نتعلم على يديه كيف نبني عمان

حفظكم الله أيها الأصدقاء، وحقق مطالبكم الجميلة، ومنحكم القدرة على أن تبدأوا بأنفسكم حملة التغيير..

كي لا يضيع الجهد هباء

2011-03-07T14:51:00.000+04:00

لم يتسن لي أن أمر على ما أسماه الشباب بـ" ساحة الشعب" مساء السبت الماضي، لظروف صحية، إلا أنني مررت البارحة والتقيت بداية بالشاعرة والمدونة عائشة السيفي التي أبدت انزعاجها من لغة الشتم الحاضرة بقوة، ومن التنظيم الذي بات ينحى منحى ديني مؤدلج.. شاركتها في الاستياء، فليس أشد وطأة من أن يصبح هناك تيار واحد يسيطر على مجريات الحدث، والكلام بالمناسبة ليس مقتصرا على تيار الأخوة المتدينين، بل أيضا يمتد إلى من يطلق عليهم "الليبراليين"

كلا الطرفين يحاول أن يستميل الشباب إليه، وكلاهما يقفز على الإشكاليات التي دفعت بهؤلاء الشباب إلى كسر حاجز الخوف في داخلهم والإعلان عن غضبهم تجاه الحكومة، الوزراء بالتحديد، الذين حولوا عمان إلى دولة تكاد تكون إقطاعية

ولأنهم لا يملكون الوعي الكافي فإنهم لا يفهمون ماذا يعني دستور تعاقدي؟ هذا على سبيل المثال، ولذلك تبدو مطالبهم أبسط بكثير من الأطروحات التي تم طرحها حول ضرورة إيجاد دستور تعاقدي.

المشكلة الأكبر كانت بالنسبة لي هي ذلك "العنف اللغوي" كما أسماه الصديق أحمد المعيني في مداخلته على الكلام الذي طرحته في الفيس بوك، حيث كانت الشتائم تتوالى على المسئولين والوزراء بالتحديد، وكأنما هؤلاء ليسوا عمانيين، ولم يقدموا لعمان.. وإن خرجوا اليوم من الحكومة لا يعني ذلك أنهم كانوا فاسدين، ولا يعني أنهم من زمرة اللصوص أو الذين خانوا هذه البلاد.. في نظري أنهم خدموا البلاد وكانوا موالين تماما للسلطان فلماذا اليوم نقذفهم بالسباب؟ ما من أحد لم يخطئ، ولم يقترف فسادا ولو بشكل مبسط وضئيل، ومع أني مع التغيير، ومع إيجاد أسماء جديدة في الحكومة إلا أنني ضد أن يكال السباب لأحدهم. على الأقل لنحترم اجتهاداتهم، وما قدموه من إيجابيات لهذه الأرض، وإن أخطأوا قصدا فجزاؤهم عند بارئهم خاصة أننا لا نملك أدلة مادية ملموسة يمكن أن تدين أي احد منهم.

لنكف ألسنتنا عن هؤلاء الناس، فصدقا نحن لسنا أفضل من أي واحد منهم لو مارسنا هذا السباب المتواصل وكيل التهم، بل ربما كنا أسوأ مفتقدين في ذلك ما ننادي به من مثل عليا واخلاق رفيعة، ومن أراد أن يحارب الفساد فليبدأ بنفسه قبل الآخرين

فيما يتعلق بالتيارين: الإسلامي والليبرالي، فأعتقد أن ما قاله معاوية الرواحي كافٍ ولا يحتاج إلى أن نزايد عليه، مع أنني أعرف أن معاوية انطلق من أرقه المتواصل في كتابة ما كتبه، وأدرك ذلك الفيروس الضخم الذي يعيش في داخله المسمى بالمثالية الزائدة عن الحد، الفيروس الذي يوصله إلى حد التطرف في إطلاق الكلام والأحكام والاعترافات.

شخصيا لست مع هؤلاء ولا مع هؤلاء، أنا مع عمان ككثيرين غيري من هؤلاء الشباب الذين شبوا عن طوق الخوف وأعلنوا مطالبهم.. إلا أني مع إيجاد دستور مكتوب من قبل أفراد الشعب، كما أشار الدكتور عبد الله الحراصي في إحدى كتاباته، مع المطالب التي كان يرفعها حسين العبري على الفيس بوك والتي أشار إليها في بعض كتاباته على مدونته، التي أرى أنها تضمن في كل الأحوال مستقبلا مضمونا للبلاد، فالشخوص زائلة، ولا يبقى سوى الوطن.

مع تعليم الشعب، وتثقيفه وتمكينه من حقوقه المشروعة كي يستطيع القيام بواجباته في بناء البلاد. مع محاربة الفساد أيا كان شكله هذا الفساد. مع فصل السلطات التي تعين على تحقيق العدالة في توزيع الثروة، التي ستمكن من تسريع الخطى نحو الغد دون الخوف من مستقبل مجهول لا نعرف ماذا يحدث فيه. مع النقد المتواصل، النقد الذاتي والجمعي كي نستطيع أن نصل إلى مرحلة مقاربة من الكمالية في الاطروحات والمشاريع، لا أن نقوم بالبناء ثم نكتشف الثغرات ومن بعدها نقيم مشاريع مجاورة لسد الثغرات، ونجد في نهاية المطاف هجينا للمشروع النهضوي الذي نقوم به.

وإن كان من أمر يساند هذا التوجه، فهو إصلاح الإعلام العماني، وتخليصه من نظرية "نشرة العلاقات العامة" كما أسميها، فحتى الإعلام التنموي كمفهوم قد فقد منذ زمن، وحل بديلا عنه إعلام منافق لا يقدم شيئا سوى الضحالة.

وكما سبق أن قلت: لو أننا كنا نمتلك إعلاما جيدا، إعلاما شفافا قادرا على الطرح المتوازن العقلاني الناقد، هل كنا وصلنا إلى ما وصلنا إليه؟

أعتقد أننا كنا سرعنا في إيجاد سلطات قضائية نزيهة مستقلة بعيدة عن التبعية لأحدهم، كنا سرعنا في اكتشاف الأخطاء ـ التي ربما لم تكن مقصودة مطلقا ـ وعالجناها في الوقت المناسب دون أن تتراكم الأخطاء والعلل إلى الحد الذي اوصلنا إلى حد الانفجار.

الانفجار لم يحصل بعد، لأن ثورة الشباب من أعماقهم لم تحبط بعد، ولم تزهق، ولا نريد لها سوى النجاح كي نبني وطنا أخضر جميلا ناصعا

لكن الخوف من ضياع هذه الثورة في المهاترات الجانبية التي لا تسمن ولا تغني من جوع، والتفاف المتنفعين، دائما، عليها وركوب الموجة القادمة من تاريخ عمان الجميل...

الشباب الشباب: مرحى لهم!

2011-03-07T14:47:00.000+04:00

ما يحدث في البلاد العربية حاليا، من تحرك شبابي "سلمي" هو كسر للرؤية القديمة التي كان ينظر من خلالها لهؤلاء الشباب، تلك الرؤية التي حصرتهم في أنهم شباب مترف غائب الوعي لا يدرك أهمية الأشياء من حوله، ويواصل حياته المنغلقة خلف أبواب الشبكة المعلوماتية ومفرداتها، دون قدرة واضحة على المشاركة في الأحداث الحاصلة حوله، الأحداث المجتمعية بكل أشكالها، يظل في غيمة بعيدا عن كل هذه الأمور، وكأنما لا يعنيه الأمر، وكل همه هو أن يعيش في أجواء ينظر إليها البعض على أنها "ملهيات"

إلا أن ما يحدث حاليا يؤكد على عدم مصداقية تلك الرؤية، ويؤكد على أن المفاهيم القديمة ليست حقيقية تماما، إذ لم يعد ـ كمثال بسيط ـ الشباب عرضة للانجراف وراء التيارات المتشددة التي تمثل بؤرا للإرهاب، مما جعل العالم كله يخشى من الإسلام على أساس أن تلك التيارات المتشددة في أغلبها محركة من قبل فكر إسلامي

لقد وعى الشباب الآن أن الإسلام ليس كما أراد الغرب أن يروج له، وفي أحيان كثيرة يمده بالدعم اللوجستي، بل أدرك أن الإسلام هو رسالة سامية ويامر بالتسامح وبالأخلاق الرفيعة

ولعل ذلك يتضح في أن الحراك الشبابي اليوم قائم على مبدأ التسامح، مبدأ السلمية التي تحرك الاعتصامات والتظاهرات، والتي في عمقها تطالب بأجواء تعديلية تضمن مستقبلا أكثر وضوحا وإشراقا

إن ما يفعله هؤلاء الشباب ينبغي أن يقابل بفرح، لأنه يفجر الطاقات الحقيقية في دواخل هؤلاء الشباب، ويعطيهم القابلية لتنفيذ البناء، بناء الأوطان من أعماقها، بشكل جميل وخلاق

وعليه ينبغي الآن مقابلة هذه الموجة الشبابية بمزيد من الانفتاح، بمزيد من التعاطي السلس، كي لا ينكسر هؤلاء الشباب، فيصبحوا فعليا منهزمين من أعماقهم في لحظة تالية، ويصبح بعدها من الصعب إيجاد مخرج لهم تجاه الحياة، تصبح بعدها القدرة على استغلال طاقاتهم ضربا من العبث، لأنهم خالون فعليا من أي قدرات، وغارقون في الانهزام والضياع

بل إن الخطورة في حال أنهم قوبلوا بالسلبية أن لا يجدوا سوى المنابت السيئة تحركهم وتحتويهم وهنا بكل تأكيد مكمن الخطر

مكمن الخطر لأن الشباب هم عماد أي مجتمع، هم النواة التي تحركه نحو صلاحه أو نحو فساده، ومن هذا المنطلق ينبغي الاهتمام بهؤلاء وإيجاد تواصل حقيقي معهم وحوار دائم كي لا نفقد كمجتمعات القدرة على الحراك فيما بعد

وإن كنا نحن المجتمعات العربية والإسلامية نستمد المثل العليا من شخص مبجل كرسول الله محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ينبغي أن نتذكر أن دعوته التي ندين اليوم بها قامت على شباب، فهذا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه يكلف بأول مهمة في الإسلام: أن يفتدي رسول الله.. مع أن الرسول الكريم كان بإمكانه أن يختار أناس آخرين.. واختيار الشباب يتكرر مع أسامة بن زيد بن حارثة الذي قاد جيش الرسول عليه الصلاة والسلام وهو لم يتجاوز السابعة عشرة من عمره

هكذا ندرك أن الشباب هم الذين يبنون المجتمع، وعلينا أن نفسح لهم المجال لأن يعبروا عن حضارتهم التي يحلونها في داخلهم، وأفكارهم التي يمكن من خلالها أن يعيدوا البناء ويطوروه.. فلنستغل الفرصة إذن، في هذا الربيع، وليكن ربيعنا هذا هو ربيع الشباب..

(عمود آخر سطر بملحق أنوار الذي تصدره جامعة السلطان قابوس بالتعاون مع جريدة الوطن والمنشور صباح هذا اليوم الاثنين 7 من مارس من عام 2011)

هذه مجرد إشاعة !

2011-03-06T15:39:00.000+04:00

عندما أرسلت هدى هذه القالة تسألني رأيي فيها، قلت لها بأنها مقالة جميلة ولكنها لن تنشر! وفي اليوم التالي لم توجد هذه المقالة في الصحيفة، فالإعلام لن يتغير بين يوم وليلة وهو متكلس ويعيش برؤوس مغلقة، لا تنظر إلى البعيد ولا تقرأ المشهد جيدا..

هذه مجرد إشاعة

هدى الجهوري

يقال إن المجتمع العماني من المجتمعات المتعودة على الإشاعات، وأنها ما أن تسمع خبرا حتى تشيعه بين الجميع، ومن ثم تبحث عن مصادر إلكترونية لكي تتأكد من صحة الكلام، أو لكي تضيف عليه بعض البهارات، هكذا تُركل الحقيقة في ملعب من الأسماء المستعارة، فلا نعود قادرين على تمييز صدقها من كذبها.

ولكن قبل أن نقول عن مجتمعنا أنه مجتمع معتاد على الإشاعات، علينا أن نسأل أنفسنا: لماذا مجتمعنا كذلك؟ والإجابة كما يبدو لي بسيطة للغاية.. لأن مجتمعنا تعود على أن لا يجد القصة الحقيقية في الصحف، وتعود على أن لا يسمع عنها في نشرات الأخبار، أو حتى في الإذاعة المحلية. فأين له أن يبحث عنها؟ بالتأكيد سيصبح للشائعات طعم آخر لحظتها.

أليس مدهشا وغريبا وعجيبا أيضا أنّ الأحداث ما إن بدأت في صحار حتى تراكض جميعنا ليصطف أمام قناة الجزيزة والعربية والبي بي سي، وغيرها من القنوات لأن الجميع متأكد أن الإعلام العماني لن يقول شيئا فيما يدور.

لماذا صدّق الناس الإشاعة التي قالت أنّ عدد القتلى ستة، ولم يصدقوا الحقيقة؟، طبعا لأن الخبر الأول الخارجي كان هو الخبر الأسبق، ولم نكن ننتظر من إعلامنا إلا أن يكون في مكان النفي، "عمان تنفي ارتفاع عدد ضحايا الاحتجاجات وتؤكد مقتل شخص واحد"!.

اليوم التالي دهشنا جميعا صغارا وكبارا.. الإذاعة مفتوحة للحوار فيما يدور في الأوضاع الأخيرة في صحار، وكذلك هو التلفاز ومقالات صحفية تقول رأيها بصدق وقوة، وأنا متأكدة أن يومها لم يرغب أي مواطن عماني بمتابعة ما يقوله الإعلام الخارجي، بالتأكيد لم يكن بحاجة إلى ذلك ولديه برامج حية ومفتوحة بمنتهى الشفافية، وصدقا هدأت الأوضاع وقتها، ولكن ما لبث الإعلام أن تغير وعاد إلى سابق عهده، وما لبثنا أن سمعنا عن خروج المسيرات في حب السلطان والولاء له، وكان هذا الأمر في منتهى الخطورة، فمن منّا شكك في حب السلطان، وكل لوحات المعتصمين لا تطاله إلا بورد الحب.. لا يمكنني بأي حال من الأحوال أن أنسى يدي جدتي المرفوعتين إلى السماء بعد إنهائها لكل وجبة الطعام لتقول "الله يخلي السلطان"، فنحن لسنا بحاجة إلى مسيرات لنقول إننا نحب السلطان، وليس لأننا نحتج، ونتعلم أن يكون لنا صوت يعني ذلك أننا ضد الحكومة، بل إن الشعب بات مع الحكومة يأخذ بيدها نحو التغيير..

جاءت مسيرات الولاء في وقت الاحتقان، ولم يعط ذلك للناس في داخل عُمان وفي خارجها، أكثر من فكرة واحدة: الشعب منقسم على نفسه، ويقع بين مؤيد ومعارض، بين من يقف مع الحكومة وبين من يقف ضدها، ولم تكن هذه هي الحقيقة، وهنا بدأت لعبة الإعلام تثير قلقا جديدا لأنها بكل تغطيتها الإعلامية صفت إلى صف المسيرات وأهملت الصوت الآخر فثار وغضب مجددا..

وقف أحدهم أمام مجلس الشورى الذي بات المعتصمون يسمونه ساحة الشعب، وقال بصوت عال: "لسنا بحاجة إلى الإعلام، لدينا الآن انترنت وفيس بوك، ونتواصل مع زملائنا من المعتصمين عبر الهاتف"، تصوروا ما معنى أن يتخلى الناس عن حاجتهم إلى الإعلام، تصوروا ما معنى أن لا نستفيد مما وقع فيه إعلام الدول الأخرى التي مكثت شعوبها تتابع ما يدور في بلدانها عبر محطات إعلامية أخرى، بينما محطاتها مستمرة في عرض "الفيديوكليبات"، والأفلام!

وكما قال الدكتور عبدالله الحراصي في مقاله الجميل في جريدة عمان: "التخريب هو محض هامش للحالة الاحتجاجية وليس أساسها"، فلتتوقف هذه الإدانة للمعتصمين الواقفين بسلام، وتنظيم مدهش.. نعم يحضر البعض ممن لا يفهمون المطالب الأساسية ويطالبون بما هو شخصي، كمن يقول أريد أن أتزوج، أو أريد أن تسقطوا ديوني، ولكن لنتريث قليلا في الحكم عليهم، لنعالج مشكلتهم من جذرها، فالدرس السياسي لا يزال في أوله، وثمة من هم بدون الشهادة العامة، فلا يعرفون إلا أن الناس اجتمعت لتقول مطالبها.

نعم الدرس لا يزال في أوله، والعماني يتعلم الآن وبسرعة أن يُعلي صوته، والاحتجاج هو حالة سلمية رائعة لم نشهدها نحن الجيل الشاب طوال حياتنا ومن حقنا أن نعيشها، ونتذوق طعمها، لنكون طرفا مشاركا فيما يدور في البلاد، وليس طرفا مهمشا في حالة تلقٍ دائمة، وإن كنا ضد التخريب فليحاسب كل مخرب الآن من أكبر مسؤول إلى أصغر مسؤول في هذا البلد.

يقول البعض لماذا التغيير، وما أدرانا ربما يأتي فاسد آخر في جهاز من أجهزة الحكومة، وسنقول إن الشعب تعلّم الآن أن لديه موقفا، وأن قراره الجماعي مسموع، وعلى الإعلام أيضا أن يتعلم الدرس جيدا، وأن لا يترك الناس تذهب إلى الإشاعات، فعندما يحدث شيء ما في بلدي أريد أن افتح قتاة عمان لأجد الخبر اليقين، افتح الإذاعة فأسمع الخبر الحقيقي، وفي صباح اليوم التالي اقرأ الجريدة فأجد التفاصيل من دون انحياز لطرف دون آخر

الصدمة الجميلة

2011-03-04T16:46:00.000+04:00

ما يحدث في عمان حاليا هو لمصلحة عمان، لمستقبلها.. أعرف أن أحدهم سيقول كيف ذلك؟ والإجابة أبسط بكثير: الشباب! الشباب الذين غيروا وجه التاريخ في تونس، في مصر، وفي ليبيا الآن، هم ذاتهم من يغير الواقع والتاريخ للأجمل بإذن الله في عمان

كنت سابقا كثير التشاؤم من هكذا جيل، لا همّ له ولا أفكار واضحة ولا قدرة على التجاوب السليم مع محيطه، فهو جيل يعتمد على الثرثرة، على الكلام الكثير دون الفعل، على التستر وراء أسماء مستعارة في الإنترنت ومنتدياتها من أجل أن يقول رأيا ما في مشروع من المشاريع التي تقوم بها الحكومة، أو في قرار تقرأه على مسامعنا الحكومة.. أما الفعل فلا شيء يذكر..

اليوم أغير هذا الكلام، وأقول بأن عمان تتحول إلى الجميل، ومنذ السابع والعشرين من فبراير، هذا اليوم الذي شهد أحداث صحار، والخطأ الذي ارتكب من الطرفين: الحكومة وبعض الشباب المتظاهر، تغيرت عمان، تغيرت إلى الأجمل

الاعتصامات القائمة حاليا في مسقط وصحار وصلالة وصور، هي اعتصامات تغير المفاهيم القديمة حول قدرة الشباب على أن يغيروا واقعهم إلى الأفضل، بل الأجمل أنهم لا يطالبون بإسقاط النظام لأنهم جزء من هذا النظام، إنما يطالبون بسلة مطالب هي حقوق لهم منذ أن ولدتهم أمهاتهم

حقوق في الحياة السياسية، في العمل، في فهم ما يجري حولهم، في حقهم أن يشاركوا في أي قرار، لأن القرارات التي تصدر هي قرارات مرتبطة بهم، ليست مرتبطة بأبناء بلاد اخرى.

وإضافة إلى هذه الفكرة الجديدة والجميلة عن الشباب العماني، فإن فكرة أخرى تظهر حاليا: سقوط القبلية، البعبع الذي طالما روج في السلطنة، وبأن عمان يمكن أن تسقط في وحل القبلية مجددا، لتعيدها إلى عهود سابقة حُرِمَت السلطنة فيها من قدرتها في العبور إلى الاستقلال إلى المجد، لأن سلطة القبيلة التي لم تلغها السلطة الدينية المتمثلة في الإمامة، كانت حاضرة في المشهد بشكل جلي

وحتى مع الممارسات التي قامت بها الحكومة طوال أربعين عاما لم تفلح جيدا في إلغاء القبيلة بالشكل المثالي، بل على النقيض من ذلك الهدف، كانت تلك الممارسات تؤكد القبلية في أشكال متعددة، ولعل الاعتصامات التي تقوم اليوم في عدد من المدن العمانية ما هي إلا ثورة على الشكل القبلي الجديد الذي تشكل خلال السنوات الأربعين

الشباب المعتصمون يؤكدون الآن على أنهم كسروا المفهوم القبلي القديم، وألقوا به بعيدا، ومع كسرهم هذا كسروا أيضا الخوف الذي سيطر على الناس زمنا طويلا، في أن يقولوا ما يجول في رؤوسهم من كلام ونقد

وكما قال ذلك الشاب الذي جاء من صلالة ومن اعتصام شباب ظفار، قال أمام الشباب المعتصمين في ساحة الشعب (مدخل مجلس الشورى) بأنهم كانوا ما لا يزيد عن مائة شاب ضحك عليهم الجميع وسخر منهم ومن اعتصامهم، ومع مرور الوقت أصبحوا يصلون إلى ألف وألفين وثلاثة آلاف

الحال هو مع البقية.. العدد يزداد، عدد الذين كسروا الخوف من الأذى يزداد، وهذا هو المهم، وهذا هو الجميل

وإن كانت المطالبات هي زيادة راتب وتحسين وضع اجتماعي وتعليمي واقتصادي، فإن سقف تلك المطالب مع تأخر الحكومة في الاستجابة يزداد أيضا.. لم تعد المطالب هي خمسة ريالات توزع كإكراميات، بل بات الآن السقف هو إصلاح النظام، وردع الفساد، ومحاكمة المفسدين.. باتوا الآن يطلبون وضوحا في الرؤية، دستورا واضحا، قانونا بنقاط مفهومة ومعلومة وواضحة يستظل الجميع تحته، ويسترشد به في حياته كلها.

هكذا باتت السقف يمتد إلى مطالب المشاركة السياسية، ومعرفة القرار وإقراره قبل النطق به، هكذا تتحول عمان إلى مدنية حقيقية لا شكلية، وهذا هو المهم.

لكن هل تستجيب الحكومة؟ هل يتخلى الحرس القديم عن سياسة "الأبوة" التي يواصلون إقناع هؤلاء الشباب بها؟

للأسف، لا تعرف الحكومة حاليا ـ بالأخص جهازها الأمني وجهازها الإعلامي ـ سوى أن تمارس ما تتلمذت عليه من المدرسة المصرية في التعامل مع هكذا أزمات

فأجهزة الأمن أخذت تنشر أن الشغب والتخريب هو صادر عن جهات خارجية ـ إمارة أبو ظبي بالتحديد ـ وكادت أن تنجح في دعايتها المغرضة تجاه الأخوة في الإمارات، أبناء العمومة والخؤولة، الأخوة والأصدقاء والأهل والأقارب، وليس النظام الذي يحكمهم.. لكنهم فشلوا إلى حد كبير في تلك الدعاية التي لا يمكن وصفها إلا بأنها قذرة..

ثم واصل هذا الجهاز مسيرته في التغبية عبر تجييش الناس في مسيرات الولاء والعرفان التي قسمت البلاد إلى نصفين، مع أن المعتصمين والمتظاهرين هم أيضا مؤيدون للسلطان، ولا أحد منهم فكر أن اعتصامه هو ضد السلطان.. كلهم يرددون أنهم مع السلطان، فلماذا تظهر مسيرات ولاء وعرفان وكأنما هناك صفين من الناس: صف مع، وصف ضد؟

كانت هذه سقطة أخرى كبيرة للأمن، وكأنهم لا يتعلمون من ممارسات النظام المصري البائد، ويصرون على أن تجاربهم هذه ستنجح في النهاية، فهل خفتت الاعتصامات؟ لم تخفت، بل زادت.

ما زادها أكثر هو الخطاب الإعلامي الأحادي الذي يصر على أن كل شيء بخير، وبأن الأمور تمشي على خير ما يرام، وبأن لا تظاهرات ولا اعتصامات لها مطالب، سوى تلك التي ترفع شعار: كلنا مع السلطان.

للأسف ما يفعله الإعلام العماني (نشرة العلاقات العامة) هو إساءة اخرى للبلد، حيث توسيع رقعة الخلاف في أوساط المجتمع، وإغفال أصحاب الحق وكأنهم ليسوا جزءا من نسيجه ولا حقوق لهم ولا يحزنون!

وبرغم محاولة التوزان التي ظهرت في حلقة هنا عمان مساء الأربعاء الماضي التي أبداها جهاز التلفزيون العماني عندما خفف نبرته التي هي ليست أقل من عدائية تجاه المعتصمين، واستضاف الدكتور حسين العبري وترك المجال له ليتحدث ـ حديثا جميلا في الواقع يستحق عليه حسين كل الشكر والتحية ـ برغم تلك المحاولة إلا ان النظرة ما تزال حتى اللحظة هي نظرة ريبة بل نظرة ازدراء لهذا الجهاز الإعلامي، لتكون شبكة المعلومات الدولية بمنتدياتها وبشبكات التواصل الاجتماعي فيها هي جهاز الإعلام الحقيقي للمعتصمين

وإذا كان البعض يقول بأن الشباب، جيل الشباب الحالي، غير قادر على تحمل المسئوليات ولا يملك أفكارا خلاقة، فماذا يمكن أن نسمي قدرتهم على التنظيم والترتيب الجيد في اعتصاماتهم السلمية؟ ماذا يمكن أن نسمي تشكيلهم لذلك الحراك الإعلامي والثقافي في شبكة المعلومات الدولية؟ في الفيسبوك؟ في الحارة العمانية؟ في سبلة عمان؟

ألم أقل لكم بأن أقنعة كثيرة سقطت؟ وبأن التاريخ يتغير؟ وبأن عمان تمتلك كفاءات قادرة على إدارة البلد؟ وبأن البلاد فيها من يوازي "مكي" و"مقبول" و"مالك" و"الرواس" و"علوي" ووو كل الأسماء التي ولدنا ونحن لا نعرف غيرها في الحكومة إلا فيما ندر؟

فقط تتاح الفرصة لهؤلاء بعيدا عن التعيينات القائمة على حسابات قبلية ومذهبية وحسابات غبية، والأصلح منهم هو من سيخدم البلاد وشعب عمان المجيد.

إذن كنا في حاجة إلى هذا الأمر كي نغير وجهة التاريخ في عمان، وكي نضمن المستقبل، ونطفئ الجمر العائم تحت الرماد.. كنا بحاجة لهذه الصدمة الجميلة، فشكرا لكل الشباب الذين تآزروا من اجل بلادهم كي يقودوها إلى النور..

تعليقا على أحداث صحار

2011-03-01T10:13:00.000+04:00

حتى رؤيتي لمبنى مركز اللولو التجاري في صحار والدخان يخرج منه وسيارة الإطفاء تحاول إخماد النيران في الداخل، حتى هذه اللحظة كنت أقف موقفا يكاد يكون حادا تجاه الحكومة وأقول بأن الحكومة كانت منذ زمن تستهين بمطالب الناس ولا تأخذها على مأخذ جاد، حتى وقع ما وقع من اشتباك مع عناصر الشرطة والأمن والذي أدى إلى حدوث وفيات

لكن بعد أن رأيت مشهد المركز المحترق، ومشهدا آخر بث عبر "اليوتيوب" يقوم فيها مجموعة من المخربين بإسقاط عمود إنارة في دوار أشير إلى أنه يقع في ولاية شناص، أصبحت أقول بأن الغضب مهما كان مبررا لأفعال صاخبة، إلا أنه ليس كافيا لإحداث مثل هذا التخريب المتقصد والمتعمد بشكل واضح.

سلطان البلاد الرجل الحكيم الذي عرفناه طوال أربعين عاما يحمل تلك الحكمة كأجنحة ملائكة كان وجه الحكومة إلى الإصلاح، إلى توفير مساحات صلاحية أكبر في مجلس الشورى، واستقلالية الإدعاء العام وزيادة الرقابة الإدارية للدولة وتوفير خمسين ألف وظيفة للشباب العماني الذين ما زالوا دون عمل حتى الآن وغيرها من التوجيهات التي تصب في مصلحة هؤلاء الشباب، والذي تعد أكبر استجابة للمسيرات والمظاهرات التي تحمل مطالب هؤلاء الشباب.

إذن أين الخلل؟ تأتي الصحف لتقول نقلا عن المسئولين الكبار في الحكومة بأن حق التعبير مكفول، وحق التظاهر مكفول، لكن هل هناك حق التخريب تكفله الحكومة؟ هل نعتقد بأن حرق مجمع تجاري أو مركز شرطة أو منزل وال أو إسقاط عمود إنارة يؤدي إلى الإضرار بالحكومة وحدها؟ أليست هذه الحكومة هي أيضا أفراد من الشعب؟ أليس عمود الإنارة ينير الدرب الذي نمشي عليه نحن أبناء البلد؟ أليس المركز التجاري يحوي عمالا وموظفين هم عمانيون غالبا فأين يذهبون بعد أن تم تدمير المكان الذي يعملون فيه؟

أعتقد أن المطالب لا تتأتى بهكذا أسلوب، وإن كانت الحكومة مخطئة فإن خطأها لا يبرر أن نعمد إلى التخريب، فالخطأ ـ في حال أنه كان خطأ وليس اجتهادات تصيب وتخطئ ـ لا يبرر مطلقا وبأي شكل من الأشكال تدمير ما تم بناؤه للناس عبر سنوات

وللأسف الشديد أكاد أشم روائح تنطلق من مناطق بعيدة فيما حدث في صحار، فمقولة "نحرقها عمان كلها" التي نقلها الصديق معاوية الرواحي في تدوينة كتبها على مدونته عشية الأمس واصفا ما رآه في صحار تدل على أن من قال هذه الجملة يحمل أعمق من مجرد مطالب يوجهها إلى الحكومة وإلى صاحب الجلالة، على افتراض أن له فعليا مطالب يقدمها.

وإن افترضت أن جهلا جاء من وراء مثل تلك الجملة، فهل يخول هذا الجهل وهذا الضيق الثقافي أن تحدث كل هذه الأضرار بالممتلكات العامة والخاصة؟ كما سبق وأن قلت: ما حدث هو أكبر من مجرد جهل بقيمة ما دمر، وبأن الجهال سيحرقون سيارة شرطة أو يدمرون مركز شرطة لا أن يكون هدفهم الواضح والبين هو التخريب والتدمير وكأنهم ليسوا أبناء هذا الوطن.. فأبناء الوطن، أبناء عمان، لا يرضون أبدا الخراب لبلادهم.

هذه النقطة بالذات هي التي قادت كثيرا من شباب صحار والمدن المجاورة إلى أن ينتبهوا جيدا الآن إلى ضرورة حماية الممتلكات العامة، وإصرارهم على اكتشاف المخربين والقبض عليهم وتسليمهم إلى الجهات الأمنية كي ينالوا عقابهم جراء التخريب والتدمير

إن هذا الوطن، هذه الأرض، عماننا الأبية، ليست مزرعة لأحد معين يمكن لنا أن نحرقها في الوقت الذي نعلن فيه غضبنا على من نعتقد أنهم أصحابها، إنما هي عمان، عمان التي في القلب، عمان التي هي نحن فلا نجعلها تضيع من أيدينا لأننا نظن أننا نحقق بذلك حقوقنا ونحصل على مطالبنا.. حفظ الله عمان، حفظها آمنة مطمئنة.

بعد أن سال الدم

2011-02-27T22:38:00.000+04:00

هل كان من الضروري أن يقتنع السلطان وبطانته بضرورة التغيير بعد أن يسيل الدم؟ بعد أن تزهق أرواح عمانية لم تكن تريد سوى الستر، لا أكثر من ذلك ولا أقل؟

ها أنت يا صاحب الجلالة، صاحب الحكمة والعقل الرزين، الذي أحببناك وما زلنا، تضيع تعب سنواتك الأربعين في الحكم، سنوات الحكمة والرشاد، تضيعها في لحظات لا أعرف كيف أصفها.. بدءا من مراسيم استفزت الجميع، وأكدت على أن مستقبل هذا الوطن الرائع بات أكثر سوادا وظلمة، ما دام الأمر يتم بهذه الطريقة التي ليست أقل من استغفال للشعب.. ثم تكافئ أبناءك الذين لم يطلبوا سوى العيش الكريم بالرصاص والقنابل المسيلة للدموع، بالدبابات والمدرعات والإهانات والضرب والاعتقال غير المبرر، ولكأنما ما يحدث في الجوار: تونس ومصر وليبيا والمغرب والجزائر والأردن واليمن والبحرين وموريتانيا وجيبوتي والكويت والعراق لا يمكن أن يحدث هنا، ولا يرسل رسالة مفادها أن الشعوب التي تقهر لا تجد سوى اليأس الذي إما أن يحركها إلى الدمار، أو أن يحرك إلى الانتفاضة، وكلا الأمرين يعني أن أحدا لم يتعلم الدرس جيدا..

لا نريد أن يحدث ذلك، بل لا نريد لصورتكم الجميلة والحبيبة أن تنكسر، أن نجدكم تتداعون لتكررون التاريخ الذي جئتم لإصلاحه عبر السنوات الماضية

ماذا كان يضيركم لو أنكم قلبتم الأمر بالشكل المنطقي؟ بالشكل الذي يجذب شعبكم إليكم أكثر فأكثر، يؤكد أنهم إلى جواركم، وبأن حالة الخيانة التي حدثت كانت في قلوب الضعاف، ولا يمكن لها أن تتكرر.. ماذا ضر بطانتك لو أنهم قرأوا الأمر بطريقة اكثر جدية؟ وعوضا عن تكريس الواقع المفروض عليهم منذ زمن كان يمكنهم أن يغيروا صورتهم على الأقل، أن يتركوا الشعب يعيش بكرامة دون ممارسة تلك العليائية التي وضحت من خلال المراسيم الأخيرة التي ما كانت سوى رقعة شطرنج تدور فيها الأسماء ولا تغيير فعلي ولا أمل

ها أنتم تتراجعون اليوم عما أزمعتم القيام به وأعلنتموه من قبل، تراجع لم نرده أصلا، تراجع نحزن عليه أكثر، لأنه يوجعنا نحن شعبك أن نراك أنت القائد الحكيم الملهم تتراجع.. كان بالإمكان أن لا يحدث كل هذا منذ زمن، لو أن شباب هذا الوطن وجدوا أنفسهم في حياة كريمة دون إذلال على لقمة العيش، وهم لا يريدون سوى ذلك السقف من الأمان، والأمان ليس الصورة المعتادة التي نعرفها جميعا، بل هي في النوم آخر المساء دون الخوف من الغد، دون أن يكون المرء لا يعرف غده كيف يكون..

وبرغم أن الدم سال، إلا أن الفرصة ما تزال حاضرة، فرصة أن يعيش الإنسان بكرامة بأمان يحب سلطانه وينظر إليه دائما مثالا للحكمة والعدل والحنان.. فقط لتسمع لشعبك، لتنصت كما عهدناك منصتا بحب، واعرف أين هو مكمن الخطأ، فالوقت ما يزال أمامنا حتى الآن..

عندما نقرأ السطح والقشور

2011-02-26T22:48:00.000+04:00

لا أدري بماذا يمكن وصف هذا اليوم؟ هل أقول بأنني غاية في الاحباط؟ هو كذلك: أنا شديد الاحباط، لا للمراسيم التي صدرت، والتغيير الوزاري الذي سيتواصل خلال الأيام القادمة، غدا أو بعد غد أو بعد ذلك، لكن لأن الغالبية ممن أعرف كان فرحا، فرحا لأن وزيرا كرهوه قد أقيل أخيرا، وأصبح "مستشارا" فيما الآخر حول إلى وزارة أخرى وجاء زميله من الصف الثاني ليحل مكانه حيث كان.

الناس يبدو أنها لا تقرأ سوى السطحي من الأشياء، تفرح بسذاجة لزيادة خمسة ريالات تضاف إلى المعونة التي يتقاضاها طلاب الكليات، وكأنها هي الحل المثالي، او أنها آخر المطاف.. يفرحون لأن وزيرا انتهت صلاحيته وآخر دشنوه في الخدمة.. يفرحون لأنهم حذفوا واحدا في المائة وبأن زيادات قادمة في الراتب.. يفرحون لأقل من هذا على ما يبدو ولا يتذكرون أن المسألة هي أكبر من مجرد وزير غادر وآخر جاء مكانه، أكبر من زيادة راتب و"مكرمات" لا تبل ضمأ العطشان، بل تزيده عطشا وجوعا وكمدا بعد حين.

المعلمون فرحوا بالتغيير وكأنهم انتصروا على الوزير والوكيل والوكيلة، فرحوا بأن لهم كلمة، وبأن اعتصاماتهم جاءت بنتيجة وبأنهم سيكررون المسألة في حال أنهم لم يجدوا تلك الأذن المصغية في الغد

لكنهم يخدرون أنفسهم بهذا الاعتقاد، ولا يريدون الانصات إلى القائل بأن هذا التغيير كان مبيتا منذ أمد ربما ليس بالقصير، وبأن أمنياتهم قد لا تجد طريقا قريبا للتحقق، وبأن عليهم أن يقعوا في شرك اليأس مجددا لتكون الأمور ساعتها قد حسمت تماما.

الأمر يقاس على أصحاب المسيرة الخضراء الذين فرحوا بأن عريضة مطالبهم قد استقبلها السلطان وبأن الإعلام قد أفسح مجالا لنشر خبر مقضب عن هذه العريضة في المرتين: يوم المسيرة، ويوم رفع العريضة.. يعتقدون أنهم هم من قام بهذه التغيير، هم السبب اولا وأخيرا، وبأن الإشاعات المتداولة، بأن فلانا وزيرا سيذهب إلى مكان آخر وفلانا وزيرا آخر سيحل مكانه، من قبل إقامة المسيرة بأشهر ليست صحيحة..

يريدون جميعا أن يخدروا أنفسهم بأنهم قادرون على التغيير، قادرون على تحريك البركة الراكدة، وبأن مطالبهم قد تحققت أخيرا، ولا يفكر أحد في أن الأمر لا ينبغي أن يقف عند هذه الشكليات التي تقوم بها الحكومة الشائخة! حكومتنا شاخت وما عادت تفكر بمنطق الوقت الذي نعيشه، ما زالت تعيش تلك الأجواء التي يقرر فيها السلطان أن يقوم بحركة تغييرية في الحكومة، فينقل هذا الوزير إلى مكان آخر ويأتي بذلك الوزير، دون أن نفهم لماذا يتم الأمر بهذا الأسلوب.

أعتقد أن الوقت حان لكي نفكر بصوت آخر، صوت أكثر تجاوبا مع الوقت الذي نعيشه، ينبغي علينا جميعا أن نفكر بأن التوزيع العادل للثروة ليس في زيادة الرواتب عشرين أو ثلاثين ريالا، ولا بإلغاء الديون، ولا بزيادة معونات الطلاب في الكليات والمعاهد، ولا بمراقبة شكلانية لزيادة الأسعار، التي من المؤكد أنها ستزيد، وسينكوي ظهر المواطن الفقير المعدم، سينكوي أكثر مما هو منكوٍ ومنحنٍ الآن..

وانت يا صديقي نبهان: لا تفرح كثيرا، إذ أنك ورفاقك قد غرر بكم فعليا، وما اعتقدتم أنه الإنجاز ما هو إلا فقاعة صابون بألوان زاهية أُطلقت في السماء كي يراها الأبعدون.. فيما المسرحية ستتواصل، وسيتواصل سقوط الوطن المدوي إلى القاع، حيث لا قرار ولا نهاية للاضمحلال في الضحالة والعتمة والضياع

الشعب يريد الإصلاح

2011-02-19T22:54:00.001+04:00

"لا للفساد، نعم للإصلاح.. جامعة واحدة لا تكفي، حتما لا تكفي.. مجلس الوزراء صح النوم.. 200 ريال وااااجد عليكم.. مجلس الشورى شكلا وصورة.. أين البنوك الإسلامية؟.. يدا بيد حتى تتحسن أوضاع الشعب العماني.. الواسطة تقتل الكفاءة.. لا للفساد لا للظلم.. أين الديمقراطية؟.. لا لمصادرة الفكر والتدبر.. لا للغلاء، لا للفساد.. اعفونا من الديون الشخصية والسكنية.. رفقا بالفقراء فالغلاء يلتهم أحلامهم..." ويافطات أخرى حملها المشاركون في المظاهرة التي أطلق عليها مسمى المسيرة الخضراء2، يافطات تعبر عن آمال من شاركوا في هذه المظاهرة/ المسيرة، إلا أن يافطة " الشعب يحب السلطان، الشعب يريد الإصلاح كانت اليافطة التي سيبرأ بها المشاركون في هذه المسيرة/ المظاهرة من تهمة أنهم يريدون تغييرا للنظام.. وهي اليافطة الأقوى التي يمكن أن تحتوي كل اليافاطات الأخرى والشعارات التي رددها المنضون في هذه المسيرة/ المظاهرة لأسباب كثيرة ربما أولها أنني شخصيا لا ينتابني شك في أن أغلب المشاركين في هذه المظاهرة هم مؤيدون فعليون للسطان، هذه الشخصية الكارزمية التي فعليا حولت عمان إلى بلد آخر غير الذي كانه قبل أربعين عاما، بلد يحاول أن يتجاوز منطقة القبلية التي أفسدته وأضرته في طوال سنوات عديدة، إلى بلد يمكن أن ينتمي إلى العصر الجديد، القرن الحادي والعشرين

ولهذا فإن العمانيين شيبة وشبابا هم موالون للسلطان لا لأنه سلطان وحاكم، بل لأنهم يحبونه لشخصه، ويتمنون أن يطول زمانه ويخافون أن يأتي آخر غيره لا يحمل تلك الكاريزما الرائعة..

لذا فإن هذه اليافطة/ الشعار كانت أهم ما في هذه المظاهرة، وبأن أيادي المشاركين فيها مع يد السلطان في القضاء على الفساد، كما وجه هو ذاته ذات اجتماع لمجلس عمان. الفساد الذي بات يبدد أحلام كثير من العمانيين، الذين لا يتجاوز تعدادهم اليوم ثلاثة ملايين نسمة. الفساد الذي رآه بعض المشاركين بالهتافات ينصب في شخص كل من "مقبول ومكي"

لكن، وهنا يطول الحديث، هل هذا الشخصان هما رمز الفساد فعليا في البلاد؟ ولماذا دائما الفساد يتمثل في شخص وزير ما؟ لماذا لا يكون المواطن العادي بممارسات معينة يقوم بالفساد ذاته؟ وربما أسوأ!

لست هنا لأحلل إن كان شخص أيا كان هو فاسد في واقع الأمر، ولكن أن تتحول مسيرة يراد لها أن تكون سلمية والمطالبة بالإصلاح والرقابة المالية والإدارية للحكومة وادائها إلى مسيرة يهتف فيها بـ" لا مكي ولا مقبول" وكأن هذان الشخصان/ الوزيران هما سبب خراب مالطة!

ليس ذلك الهتاف وحده ما كان مزعجا، بل المطالبة بإسقاط "موسى الفرعي" مالك موقع سبلة عمان كان أكثر إزعاجا، إذ يظهر مدى التوهان الذي يقع فيه كثير من الذين نظموا هذه المسيرة.. من هو موسى الفرعي كي يسقط؟ هل لأن الواحد منا يختلف مع شخص لابد أن يطالب بإسقاطه؟ شخصيا التقيت موسى مرات قليلة ولا تربطني به أية علاقة من أي نوع، ولكن في تلك المرات القليلة كان رجلا دمثا ويمتلك حسا أخلاقيا رفيعا..

أدرك أن هذا الكلام قد يزعج منظمي هذه المسيرة، يزعجهم أن يخرج أحد ليقول رأيا لا يتوافق مع الرؤية التي يفترض أنهم يمتلكونها.. لكن هل كنا جادين في التنظيم لهذه المظاهرة؟ من بين ما يقارب الثلاثمائة شاب حضروا يمكن أن أقول بأن ما يقارب الخمسين كانت لديهم حماسة وحس مسئولية تجاه ما يقوم به إضافة إلى الإدراك التام لمعنى أن يطالب أحدهم بحقوق يمتلكها. البقية كانوا كمن يقاد إلى فرجة مجانية يمكن من خلالها أن يشعروا ببعض الترفيه. كلام صادم ولكن ما معنى أن لا تكون هناك رؤية موحدة لهذه المسيرة؟ حتى في الشعارات/ اليافطات لم يكن هناك من وضوح رؤى، فالبعض جاء يطالب بما يريده هو، لا ما ينبغي أن يوضع في مطالبات المظاهرة.

أن يحل الإصلاح، أن يحارب الفساد، ان تشدد الرقابة المالية والإدارية للدولة وتفعل، أن يكون هناك مجلس شورى بحجم الطموح، ان ان ان... دون تحديد للتفاصيل، فالتفاصيل تقضي غالبا على الأهداف الكبرى، فمثلا التوزيع العادل للثروة، وتحسين أوضاع الشعب العماني لا تعني مطلقا زيادة الرواتب فقط، وهي إحدى المطالبات التي رفعها البعض (هذا لا يعني أني ضد فكرة زيادة الرواتب سواء للعاملين في القطاع الخاص ام العاملين في القطاع العام) أو بإلغاء القروض الشخصية والسكينية (مع أني أحد هؤلاء المديونين) أو بإقامة بنوك إسلامية ربما لا تكون أفضل حالا من البنوك التي يحاربها الكثيرون بدعوى أنها ربوية وأنها حرام.. ولا يعني إصلاح التعليم أن يكون مربط الفرس هو إلغاء الاختلاط في المدارس، مع أن هؤلاء المختلطون هم أطفال صغار غالبا لا يعي أحدهم ماذا يعني وجود فتاة إلى جواره في الفصل، علما بأن طفولتنا الباكرة وحتى المتأخرة كانت فيها الفتيات حاضرات وبشدة، ولم يكن هناك من عيب في ذلك.

أقول هذه الأفكار وهذه الرؤية وأعلم أن كثيرين لا يعجبهم المساس بفكرة "الإسلام في كل شيء" لأنه ديننا الحنيف الذي ولدنا وبلادنا تعيش عليه، وكما حدث في المسيرة عندما قلت بأني ضد فكرة مثل فكرة البنوك الإسلامية سيتصدى أحدهم ويقول: أيوه.. أحسن البارات، ربي ولادك هناك! (مع أن واحدة من الشعارات المرفوعة كان يقول: لا لمصادرة الفكر والتدبر)

إذن هل أقول بأن هذه المسيرة/ المظاهرة فاشلة؟ لا، ليست كذلك أبدا، بل إنها أكدت على أن هناك شبابا يمتلكون قدرا من حس المسئولية تجاه مجتمعهم ووطنهم عمان، وبرغم أن مطالباتهم عفوية وليست عميقة التنظيم أو التنظير إلا أنها لا تخرج عن الواقع الذي يعيشه شباب العرب إجمالا، فهم يشكلون رؤاهم وفق ما هو متاح لهم اليوم، ولا حاجة لهم لمتسلقين يقفزون على أفكارهم ينظّرون في مساءل الحقوق والواجبات والمجتمع المدني وكلام كثير يستهلك الوقت والجهد والمال! كانوا أبسط من ذلك، وأكثر عفوية، وأكثر منطقية في رؤيتهم للأشياء من حولهم.. هذا ما جعل شباب تونس ومصر ينجحون في مساعيهم، دون أن يكون من ورائهم مفكرون أو مثقفون (وهؤلاء الأخيرون أثبتوا في السلطنة أنهم مثل مثقفي تونس ومصر: لا أمل منهم إلا من رحم ربي، وكان حاضرا يطالب بما يردده منظمو المسيرة في مسقط، وهم قلة معدودون على أصابع اليدين، برغم الكثرة التي "تبقبق" حولنا)

وإذا كان من ملاحظات أخيرة فإنها تنصب في أمرين: رجال الأمن (الشرطة)، والإعلام.. فأما الشرطة ـ التي جاءت قياداتها الكبيرة ـ فإنها تستحق أكثر من قبلة إجلال وإعظام، لأنهم كانوا يدا بيد مع المتظاهرين، لا يتدخلون فيما بينهم، بل يطلبون منهم التقيد بمخططهم الذي وضعوه من قبل.. وكانوا متجاوبين لا يمارسون أي إرهاب وضغط على الشباب برغم الكثرة الكثيرة التي كانت حاضرة في حي الوزارات.. حتى لو أن هذا الأمر وهذا النظام كان مرتبا وجاء بـ" أوامر من فوق"

أما النقطة الأخرى، الإعلام، فمهما بدا أنه يحاول أن يكون مواكبا للحدث وفي قلبه، إلا أنه للأسف لم يتعاط بالشكل اللائق، الشكل الإعلامي المهني، مع هكذا حدث.. ولولا أن "الأوامر" كانت واضحة بضرورة بث مادة خبرية لما قام التلفزيون العماني ولا الصحف العمانية ومن قبلهم جميعا وكالة الأنباء ببث تلك المادة الخبرية.. لكنهم يدركون خطورة الإعلام، ولذلك كان لابد أن يسارعوا إلى "مسايرة" الحدث ومواكبته.. بينما لو كان هناك تحليل وتعاط مهني حقيقي، لما كانت هناك في الأصل مسيرة ولا مظاهرة. ما الذي يمنع الإعلام العماني، رسميه وخاصه، من مناقشة مطالبات كإيجاد جامعة حكومية أخرى؟ كالبنوك الإسلامية؟ كالفساد الذي يتم اتهام وزارء فيه؟ للأسف كل القضايا التي طرحتها المسيرة لا يمكن للإعلام أن يناقشها أو أن يقترب منها، لا التلفزيون ولا الإذاعات ولا الصحف.. حتى وإن بدت صحيفة كالزمن مغايرة إلى حد ما ومواكبة، إلا أن كل هذا الأمر لا يمكن أن يعبر عن آمال كبيرة في الإعلام العماني، إذ يظل "أضعف من ضعيف" وهذا ما يؤسف له حقا..

يا عائشة: ليست الحكومة وحدها السبب!

2011-02-17T12:18:00.000+04:00

أخيرا صدر القرار المنتظر منذ مدة ورفعت الأجور الخاصة بالعاملين في القطاع الخاص العماني، رفع الحد الأدنى لها ليكون مائتي ريال عوضا عن مائة وأربعين ريالا عمانيا أعلن عنها قبل ثلاث سنوات وفق ما أتذكر، بعدما كانت لا تزيد فعليا عن المائة والعشرين وربما المائة ريال..

مئتا ريال قد تحدثان فرقا في حياة عامل يعمل ستة أيام في الأسبوع بواقع ثمان ساعات إلى عشر، وعليه أن يعود إلى منزله لكي يعيل أسرة معدمة لا تجد كوة في جدارها الأسود إلا عبر ذلك الفتى الذي قدر له أن يحصل على شهادة تعليم عام (الثانوية العامة فيما سبق) ولأن، ربما، نسبته لم تؤهله لأن يتم تعليمه العالي كان عليه أن يلجأ إلى العمل، ولم يعد جهاز الجيش أو الشرطة سهلا كما الأيام الخوالي كي ينعم بفرصة العمل في أحد تشكيلات هذين القطاعين..

عليه أن يعيل والديه واخوته الصغار، وألا يفكر كثيرا في الارتباط، لأن الارتباط بحد ذاته كارثة أخرى، فمن ذا الذي سيدفع عشرة آلاف ريال مهرا لفتاة وهو لا براتب لا يزيد عن المائتين؟ هذا بخلاف عدة العرس وتجهيزاته. وهل سترضى هذه الفتاة وأهلها قبلها، بأن تتشارك اليوم غرفة بسقف من الألمنيوم ضيقة وغير مهيأة تماما للحياة، تتشاركها مع شابها وأخوته وذويه؟

إنها ليست مبالغة بكل تأكيد، ولو طفنا البلاد بطولها وعرضها سنجد حالات كثيرة تفتح عيونها على ما هو أسوأ بكثير من هذا الذي طرحته.

لكن القرار الجديد ربما خفف بعضا من هذا الوجع، وأعطى ذلك الشاب فرصة اخرى لحياة لا أقول بأنها في مستوى الطموح الذي قد يطمح إليه، بل في مستوى الإمكان، والأهم هو الرضا، فالرضا هو المسمار الذي لابد أن نتذكره كي لا نصاب بالصداع المزمن!

شباب كثر هم الذي يعيشون اليوم على أقل من مائتي ريال، وليست كل الأسباب التي أودت بهم إلى هاتين المائتين أو أقل هي بيد المؤسسة الحكومية (صحيح أنني ما زلت أقول بأن السياسة التي تتخذها الحكومة، السياسة السلبية، هي واحدة من الأسباب، خاصة فيما يتعلق بحق التعليم، بضرورة أن يكون هؤلاء الشباب متعلمون وحاصلون على فرص الدراسة حتى بعد الشهادة العامة، لا أن يتوقف حظهم عند لحظة حصولهم على هذه الشهادة التي لا تقدم ولا تغني من جوع.. السلبية في أنها لم تعمد إلى تصحيح المسار، إلى إيجاد مؤسسات تعليمية قادرة على الاستيعاب، استيعاب غالب الأعداد المتخرجة سنويا، لا أن تكون الجامعة الوحيدة تستقبل ما لا يزيد عن ثلاثة آلاف، وتتوزع السبعة أو العشرة آلاف الأخرى على كليات تطبيقية ومعاهد تمريض وكليات عسكرية، وكليات تقنية ومنح في جامعات وكليات لا تلبي الطموح العلمي بل هي أقل من مدارس تمنح بعد شفط المال شهادة كرتونية بلا أي قيمة، وفيما البقية الغالبة عليها أن تذهب إلى المساجد تصلي وتنتظر الفرج) بل هي من ثقافة تتكاثر وتتوالد عبر الزمان.. ثقافة تنظر إلى أن العلم على أنه بوابة عمل لا أكثر، دون أن يلتفت هؤلاء إلى أن العلم ليس مرتبطا بالعمل وحده، بل العمل يرتبط بالمهارات وليس العلم فحسب، المهارات هي التي تحدد إن كان المرء سيجد عملا جيدا أم لا، مهارات لغوية، مهارات تقنية وحرفية، مهارات تسويقية وفنية، فأي شهادة هذه التي ستلبي كل هذه المتطلبات؟

في تجربتي الشخصية، وهي أيضا تجارب أناس آخرين، لم تكن الشهادة هي أساس العمل، بل كانت المهارات، ولا أدعي أني كنت ماهرا فيما أردت تماما، ولكن كانت هناك بوادر قدرة على القيام به على الوجه المطلوب.. أتذكر أنني تخرجت بشهادة بكالوريوس اللغة العربية وآدابها، وحتى الآن أقول بأني كنت أدرس لا لكي أعمل، بل لكي أستمتع، مع أنني تخصصت تخصصا كنت فاشلا فيه إلى حد ما، ولكنني أردت خوض المغامرة، والغد القادم ستكون له طرقه التي أكسب من خلالها العمل.. هذا ما حصل، فحتى لحظة التعيين لم يسألني أحد عن شهادتي، عن تخصصي، كان المهم أن أمتلك أدوات معينة من اجل التعيين.. ولا أنكر أن ذلك الوقت كان مختلفا إلى حد ما، وبأن تجربتي ليست هي المقياس. مع ذلك أؤمن بأن الشهادة ليست هي المدخل الوحيد للعمل، بل هي المهارات والقدرات الفردية التي يمتلكها كل واحد منا، ويمكن مع الوقت أن يطورها

ما المانع أن يشجع الأهالي أبناءهم على تنمية القدرات الإبداعية كالفنون مثلا؟ الرسم والتصوير والتشكيل وحتى الكتابة؟ إنهم يرون أن مثل هذه الإمكانيات ما هي إلا تضييع للوقت، تضييع للجهد، مع أنها تكسب المرء قدرات تمنحهم الفرصة الجيدة للحصول على عمل جيد في المستقبل، بل تمنحهم القدرة على الاستقلال إن اضطرتهم الظروف إلى أن لا يجدوا عملا مناسبا.

لذا يا عائشة لا ينبغي أن نرمي كل شيء على الحكومة في أن توفر فرص عمل لخريجي الجامعات بالتحديد، فهؤلاء لا ينبغي لهم أن يكونوا كمن حرم فرصة إتمام الدراسة وظل بشهادة عامة فقط، وعليه أن يرضى بأن يكون عاملا في مصنع أو محطة بنزين أو في شركة خاصة.. إنهم وجدوا الفرصة السانحة عندما دخلوا الجامعات، وأتموا تعليمهم، فعار عليهم أن يتحججوا بعدم وجود شواغر وفرص عمل، لأن أياديهم تستيطع صناعة الفارق بينهم وبين خريجي الشهادة العامة، إذ ما فائدة السنوات الأربع أو الخمس التي قضوها في الجامعات إن لم يستطيعوا أن يشكلوا فارقا؟

لقد درست ودرس أصدقاء لي في كليات إنسانية وفي الحقيقة لم ننتظر زمنا طويلا حتى نجد فرصنا، بل إنني على عكس المتوقع كنت أرفض الفرص التي تأتي كي أشكل فرصتي الخاصة، وهذا ما فعله آخرون، من كليات ندرك تماما أن مخرجاتها ستعاني كثيرا كالعلوم الزراعية والبحرية، ولكنهم لم ينتظروا أن تأتيهم الأقدار بأعمال وفق تخصصاتهم.. لقد عملوا وفق مهاراتهم وقدراتهم التي نموها وعرفوا أن من خلالها يمكن تشكيل الفارق أيضا..

وكم من خريج من كليات الهندسة والتجارة والعلوم ما زال يجلس في بيته ينتظر أن يأتيه العمل من الحكومة! لذا لا أستطيع القول بأن الحكومة وحدها من يساهم في زيادة العاطلين عن العمل، وإن كانت الحكومة تتحمل شيئا فهي هذه السياسة التي تتبنى مبدأ العلم من أجل العمل، الدراسة وفق سوق العمل، إضافة إلى النقص الكبير في المؤسسات الجامعية الرسمية.

لذا لتكن رسالتك المقبلة إلى التعليم العالي، إلى مجلس التعليم العالي، واسأليهم عن إشكاليات من هذا القبيل، وانتظري أذنا مصغية كأذن معالي الشيخ عبد الله البكري الذي أكبرنا جميعنا فيه هذا التواضع الجم، وهذا الحس الرفيع الذي يحرص على أن يستمع وأن يبحث عن حلول للإشكاليات التي تواجه قطاعه.. ولعل وعسى يرفع أحدهم سماعة الهاتف الأرضي ويقول لك لماذا يحدث أن يجد أحدهم كل الفرص التعليمية على حساب الحكومة وهو غير محتاج لها فيما الذي يحتاجها فعلا تغلق في وجهه كل الأبواب فيظل على شهادته العامة وليبدأ في البحث عن عمل بمائتي ريال!

الأيام القادمة هي الحكم!

2011-02-12T13:07:00.000+04:00

رحل مبارك ـ لا أرجعه الله ـ وصدق الشباب في ثورتهم، وبأنهم قادرون على التغيير، وبأنهم ليسوا سياسيين يتغاضون عن الكذب والتلفيق ويصدقون كل الكلام الفضفاض الذي يلقي به مبارك ونائبه، اللذان جاهدا من أجل مصر، وحاربا من أجل مصر، وقدما كل شيء ممكن لهذا البلد العظيم! (بدليل أحمد عز ورزمة الوزراء اللصوص الذين هربوا ثروة مصر للخارج)

هم في ميدان التحرير، ميدان الشهداء، أكدوا على أنه يصعب على أحد أن يقنعهم بغير التغيير، التغيير ولا شيء آخر غير التغيير، التغيير الذي يضيء النفق المظلم الذي يعيشه شباب العرب من الخليج إلى المحيط، بل يفتت النفق ويجعل السماء قريبة جدا، يجعل الزرقة ناصعة وجميلة، والتلوث الذي عم قلوب هذه الأمة آن له أن ينجلي.. فعلها شباب تونس من قبل، وشباب مصر ليسوا أقل من أن يفعلوها..

وهكذا رحل الطاغية، الذي لم يقدم لمصر أي شيء سوى الإذلال طوال ثلاثين عاما، لم يكن له هدف سوى أن ينمي ثروته الهائلة، وأن يجعل السبع العجاف آمادا لا تنتهي من السرقة والتجبر والطغيان.

ربما ليس خطأه أن جاء رئيسا لمصر، ربما كان السادات لا يريد أن يقفز عليه أحد فجاء به تكريما لقيادته سلاح الجو في معركة العبور، تلك المعركة التي لم تكتمل تماما، لأن السادات كانت له أفكاره ورؤاه التي ينطلق من خلالها.. حسني مبارك ما كان له فكر واضح، وقد وجد نفسه فجأة رئيسا، لأن رصاصة متطرف أنهت حلم الذي سبقه، متطرف ربما كان صاحب قضية يؤمن بها، خاصة مع "تنازلات السيد الرئيس أنور السادات"

فكان عليه ـ حسني مبارك ـ أن ينتبه تماما إلى مصدر تلك الرصاصة، وأن تكون حجته الدائمة كي يقيم سياجا حول ذلك الكرسي الموضوع على حقل من نار، وأن يظل يردد بأن مصر في خطر دائم، بأن "المتطرفون" يستهدفون الحكم في مصر، وفي حال حكموا سينهون حالة السلام، حالة الوفاق مع إسرائيل..

لكنه في النهاية "غار" ورحل، رحل إلى غير رجعة، وكتب المصريون صفحة التغيير، مؤكدين على ثورة البوعزيزي في تونس، ومطلقين النار على بقية الطغاة، وما بقي سوى أن يتحرك الشباب في الجزائر وفي ليبيا وفي العراق وفي سوريا وفي المغرب وفي الأردن وفي اليمن

بل أيضا في السعودية العربية وعمان...

* *

عمان التي ليست بعيدة عن التغيير، إن واصل الشباب يأسهم من هذه الحياة التي يعيشونها، حياة لا تبشر سوى بضيق النفق المظلم، الذي لا نهاية له، ولا ضوء ينير في نهايته..

وفي الوقت الذي يحتفل شباب مصر، شباب الفيسبوك هناك، بنجاح الثورة، يتظاهر شباب عمان، لا لتغيير السلطة العليا، لأنهم ببساطة لا يريدون تغييرها، بل إنهم يحبونها حبا كبيرا، ولكنهم يريدون تغيير أوضاعهم المزرية، حيث الفساد قد استشرى، حيث ضيق الحال زاد عن حده، وحيث كل شيء يضغط على أرواحهم إلى الدرجة التي يوشكون فيها على الإنفجار..

الإنفجار مماذا؟ وهم في بلد "نفطي" يفترض أن تعداده لا يتعدى الثلاثة ملايين في أحسن الأحوال؟ بلد يمتلك الثروة، يمتلك القدرة على أن يكون غنى عن هذا اليأس.. لكن هذه الثروة لا يمسكها الشباب بشكل يجعلهم أبناء بلد "نفطي" كباقي دول الخليج، بل إنهم يرون ثروة بلادهم حكرا في أيادي بعضهم ممن سَهُلَت عليهم الطرق كي يصبحوا في مثل هذا الوضع، في ظل عدم وجود محاسبة، وفي ظل تسامح متواصل، و"لوبيات" تبحث عن مصالحها فقط، فتضيع ثروة البلاد.. تضيع فيما الشباب عاطلون عن عمل، وإن وجودا عملا لم يكن يكفي سقف آمالهم خاصة إن عملوا بشهادة غير جامعية، لم يكن لهم خيار كبير في تجاوزها، لوجود جامعة وحيدة، لوجود جامعات جشعة لا تلبي سقف الآمال التي يتطلع إليها أبناء هذا البلد.. وقد قلت هذا الكلام وما زلت أقوله: إن أردنا أن نحمي بلادنا من انفجار شبابي وضياع في دهاليز مغلقة فإن الحكومة ملزمة أن تجدد في دمائها، أن تقطع دابر الفاسدين الذي يخرجون بين الحين والآخر للملاء فيجد بعضهم نفسه معاقبا ويبقى آخرون في دائرة الحماية والاستمتاع بما في أيدهم وكأن هذا الوطن لا يعنيهم.

مسيرة خضراء، احتجاج معلمين، اعتصامات متنوعة، ما هي إلا بداية لما قد لا يحمد عقباه إن لم يتغير الوضع. وإن حدث أن استمر الوضع كما هو حاليا دون أي تغيير فإننا ربما تبعنا شباب تونس ومصر وإن بدرجة أقل، وإن لم يتحقق تغيير تام، إلا أن ذلك يبدو كافيا ليدخل البلاد في عتمة السواد، وربما لسنوات مقبلة

* *

في كل الأحوال لن نجد الجزيرة ساعتها لتنقل تغطية متواصلة، بل ربما لن نجد أي قناة تنقل الحدث، لأن الجزيرة مهما كانت سندا لثورة شباب مصر، فإنها لن تخرج عن إطار الإيدلوجيا التي تتبنها الحكومة القطرية، التي هي صديقة مقربة من الحكومة العمانية.

بل إننا لن نجد إعلاما "رسميا" كالإعلام المصري يحاول أن يزيف الحقائق، أن يتخبط مثل تخبط هو طوال الثورة الشبابية، إنما سنجد إعلاما لا يلقي بالا بما يحدث في البلاد، لأنه إعلام مشوه لا يخدم عمان ولا أبناء عمان، إعلام أقل ما يقال عنه أنه "نشرة العلاقات العامة" لمؤسسات الحكومة.. حتى نشرات العلاقات العامة لا تحاول أن تقدم صورا زائفة لمؤسساتها، بل تحاول أن تكون على قدر المسئولية فتقدم تقارير وافية فيما تعاني منه تلك المؤسسات كي يتم إيجاد حلول معقولة لها.. وللأسف فإن هذا الإعلام لا يرتقي إلى أي من تلك الصور "الراقية" مهما كرهناها ونقمنا عليها..

* *

أعود إلى أجواء الفرح في القاهرة، وأقول بأن الشباب صنعوها مجددا في مصر، وبأنه يعتد بهم ولا خوف من ضياع قضايانا العربية الكبرى، إذ إن جذوة الأمل أوقدت مجددا، وربما الرئيس القادم ـ الرئيس الخامس في مصر الجمهورية بعد أربعة رؤساء في ستين عاما ـ سيفعل ما يصبوا إليه كثير من الشباب العرب، لا في مصر فحسب، بل من الخليج إلى المحيط.. والأيام القادمة هي الحكم..

شباب العرب يقيمون أول ثورة إلكترونية في العالم

2011-02-10T21:03:00.000+04:00

في تونس يشعل يأس محمد البوعزيزي الثورةَ والأملَ في غد أجمل، وينتفضُ أهل الفيسبوك والمدونات لكي ينهوا ما يزيد عن عشرين عاما من الفساد والظلم والطغيان.. وفي مصر يطلق الفيسبوكيون حملة السادس من أبريل للتغيير، بعد أن فشلت كافة الحملات السابقة، التي تنادي بالتغيير، تغيير الحاكم وعدم ترشحه لدورة رئاسة أخرى، ونسف فكرة أن يترشح ابنه للحكم في الانتخابات المقبلة، يطلق شباب الفيس بوك هذه الحملة لكي تكون أكثر قوة، وأكثر قدرة على الوصول إلى الهدف، ولو بعد حين.. وذلك ليس بعيدا، فالعام لم يكتمل حتى انطلقوا إلى بغيتهم، إلى حيث ضرورة أن يتم تغيير كل شيء في هذا البلد الغارق حتى أخمص قدميه في حضارة موغلة في التاريخ.. وها هم على بعد خطوة ـ شباب الفيس بوك ـ من تحقيق ما لم يستطعه لا كفاية ولا أحزاب المعارضة، ولا حتى الأخون المسلمون.

إذن يبدو أن الفيس بوك وحركة التدوين العربية قد كسب أصحابها وناشطوها ومريدوها الرهان، ليكونوا بذلك أول من يثور ثورة إلكترونية، أول من يستغل هذه المساحات التي جاءت من الغرب لصالح قضاياهم الكبرى، في وقت يرى كثير من التربويين العرب بأن هذا الجيل ضائع، ضائع ولا هوية له، وبأنه لا يملك القدرة على تحمل مسئولية صغيرة فما بالك بالمسئوليات الكبرى؟

وعليه، فإن هؤلاء المشايخ: مشايخ الدين، مشايخ الدراسات الأكاديمية الجامدة في علم الاجتماع، مشايخ الإعلام التنموي الذي يصر على أن يخاطب طبقة الشباب بصيغ بالية لا تتواكب وتفكيره وواقعه الفعلي.. عليهم أن يعودوا إلى الواقع ويعيدوا دراسة هذا الجيل من جديد، أن يقرأوه بطريقة تناسبه، لا تناسب النظريات العتيقة التي ربما تعفنت في الكتب ودفاتر هؤلاء الذين لم تنجب الأمة عقولا أفضل منهم.

وبمناسبة ذكر الإعلام فإني أستطيع أن أقول بأن له فضلا كبيرا في إذكاء قوة هذه الثورة الإلكترونية، في إنجاحها بطريقة ما، نظرا لسلبيته، للعقم الكبير الذي يعيش فيه، لأنه اختار أن يكون جنديا حارسا يحمي اللصوص والفاسدين ويغض الطرف عن مآسي الشعوب، هذه الشعوب التي يشكل شبابها الطبقة الأكبر وفق كثير من إحصائيات المؤسسات ذاتها التي ينبع منها إعلام سيء منحط يعيش وفق رؤية أحادية لا تعكس سوى الغث وغير المفيد.

هي إذن الثورة الإلكترونية الأولى التي تنتصر، حتى إن لم يخترها أبناء العربية، ولكنهم سيكونون أول من استغلها استغلالا جيدا في تحقيق أهداف قضاياهم النبيلة.. ويبدو أن التاريخ مجددا سيتغير في مجال الثورة الإلكترونية، فبعد أن جاءت الإنترنت وغيرت مفاهيم كثيرة في الحياة، ثم جاء "الموبايل" واكد على تغير تلك المفاهيم وتعميق ذلك التغيير، تأتي جوجل لتثور في الواقع الإلكتروني ذاته مغيرة مفاهيم التعاطي مع الإنترنت كوسيط معلوماتي، ثم تأتي شبكات التواصل الاجتماعي، والفيس بوك في مقدمتها واولها وأهمها، وتتزامن معها المدونات التي يحررها متصفحو الانترنت التي لا يشرف عليها سواهم.. كلها محطات في الثورة المعلوماتية مهمة جدا، ويبدو أن ما فعله شباب الفيسبوك العرب سيكون محطة في تدوين تاريخ جديد في سلسلة التغيير التي تحدثها شبكة المعلومات الدولية "الإنترنت" منذ أن انطلقت في تسعينيات القرن العشرين على نطاق واسع في العالم.

عودة إلى المعلم

2011-02-08T09:57:00.000+04:00

رسائل معلم مدرسة

كتبت: هدى الجهوري

لم يعد باستطاعة أحد أن يقف تبجيلا للمعلم، صدقوني.. إنه ليس ذنبي وحدي أن الأجيال الجديدة من الطلاب لم تعد بقوة الأجيال السابقة في القراءة والكتابة واكتساب العلم، ليس ذنبي وحدي أن يتشتت الطالب بين إعداد المشاريع، وشراء البحوث الجاهزة من المكتبة.

تصور أن نجد طالب ومعه هاتف، يُصور به ويتصل وينشر الفساد بين زملائه، وأقصى ما يمكنني كمعلم فعله عقابا له هو "لفت النظر"، وتقديم الإنذارات لا أكثر. الطالب الذي يجتهد ويثابر ينجح والطالب الذي لا يحل واجباته ولا يمتثل لنصائحي ينجح أيضا، وإن حصل طالبي الخائب على إنذار سيجلس في غرفة الأخصائي ليتسلى بوقته على اعتبار أنّ هذا هو العقاب الأمثل. لكن الأدهى هو أن يتجاور الطالب المجتهد والخائب في النجاح كل عام، فكيف لمستويات متفاوتة أن ترتقي لنفس الدرجة.

ما أن افتح فمي لأخبر بعض أولياء الأمور أن ابنكم يحتاج إلى.. حتى يقاطعني ولي الأمر، "ولدنا ينجح، وما يجيب دواوير في الشهادة"، منذ أن سحبت صلاحيات إدارة المدارس، وهذا هو حالنا.. نبعث بالتقارير إلى المديرية، والمديرية تبعث بدورها إلى الوزارة، وعندما ينسى الطالب جرمه الصغير أو الكبير يأتي الإنذار متأخرا.

وقتي لا يكفيني لأن أحك رأسي، فأنا بين الحصص والأنشطة والمعارض، وكل هذا يجعلني لا أستطيع التركيز في نوعية ما أقدم لهؤلاء الطلاب.

أما قصص المدرسات فأظنها أسوأ من حالي، فكم من الظروف المفاجئة تقع.. فهذه امرأة يجهدها الحمل، وتلك توشك على الإجهاض، وثالثة على وشك الولادة، فيبقى مكانها فارغا في الغياب، إلا إذا رحم ربي ووجد بديل، فلماذا لا يوجد معلم إضافي لكل مادة في حالة أي ظرف طارئ، كما يمكن أن يحمل هذا المعلم الإضافي عبء الأنشطة الثقيلة عن عاتق المعلمين، وكم من منتظري الفرص يجلسون في البيت في انتظار أن تُعلن أسماءهم في الوظائف.

أنا الآن مرهق للغاية، ولا يمكنني أن احتمل مفاجأة أن ينقص بدل التعليم إلى 22 ريالا، أشعر بالرعب كلما تذكرت أن تصنيفي الوظيفي سيرتقي بي كالمصعد مرة واثنتين وثلاث، ومن ثم سيقف بي المصعد في المنتصف، ولن يعاود الارتفاع إلا إذا تغيّر مسماي الوظيفي من معلم إلى مدير أو إلى مشرف.. لكن في واقع التدريس هذا أمر مستحيل وصعب، فكم منّا نحن المدرسين والمدرسات يمكن أن نصبح مدراء أو مشرفين!، القلّة القليلة طبعا، أما البقية الباقية مثلي أنا فعليها أن تكتفي بعلاوتها السنوية، وتصمت.

سنويا أرفع تقاريري عن المناهج الدراسية، وسنويا يعيدوا طلبها مني، دون أن يأخذوا بملاحظاتي، ولا أدري صدقا إن كانوا اطلعوا عليها أم لا!

لم تعد لي تلك الهيبة وأنا أسير بين طلابي، وإن كان البعض يحترمني فإن الكثرة تقول إن هذا المعلم بلا حول ولا قوة، لذا من حقي امتثالا بكل دول العالم أن تكون هنالك نقابة للمعلمين، تدافع من حقوقي، وترفض القوانين التي لا تأتي في صالحي.

عندما تشاهدونني باستمرار في المكتبات فليس ذلك لأني من محبي القراءة، ولكن لأني اشتري الأحبار والأوراق من جيبي الخاص،

معدتي تعبت من تناول "الكروسون"، والسن توب، فما بال معدة الأطفال؟ متى ستكون هنالك شركات جيدة تشرف على ما نأكل!.

الأمر لا ينتهي في الغرف المغلقة للمدرسة، بل يبدأ عندما أخرج لأجد خمسين طالبا يكتنزون في باص واحد، تنعدم منها وسائل الأمان ناهيك عن وسائل الرفاهية، وأفكر ألف مرّة قبل أن أزج بابني بينهم، وأنا أعي أن لحظة عدم انتباه بسيطة ستذهب الكثير من الطلبة إلى قبورهم بدلا من بيوتهم.

عندما كنتُ أشارك في مراقبة امتحانات الثانوية العامّة لا أجد بيسة إضافية في رصيدي، وعندما تبدأ العطلة السنوية يذهب مني بدل التدريس وبدل النقل، وأبقى منتف الريش بين زوجتي وأبنائي.

لكن أكثر ما جعلني أغضب بصدق هو أن تتلقص إجازتي، لماذا أذهب إلى عملي قبل شهر من ذهاب الطلاب، ولا عمل لي فيها.. فقط ليقال أني كغيري من الموظفين إجازتي 45 يوما لا أكثر!.. ماذا عن زملائي الذي يدرسون في مناطق بعيدة، ويدفعون إيجارات عالية من دون بدلات فوق رواتبهم، لماذا استكثروا عليّ إجازتي، وأنا الذي دماغي لا يهدأ طوال أشهر السنة..!!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المقال السابق نشر في الموقع الإلكتروني لجريدة عمان، كان ذلك مساء، ثم في الصباح لم يتم قراءته على صفحات الجريدة ولم يجده أحد على الموقع الإلكتروني للجريدة إذ رفع..

ربما "نشرة العلاقات العامة" لا تتحمل فتح ملفات الناس العصية وما يحتاجونه إلا عندما يطرق بابهم مسئول كبير!

عام التغيير

2011-02-06T23:15:00.000+04:00

يبدو أن هذا العام هو عام التغيير، ليس في تونس، ليس في مصر، ليس في الجزائر، ولا في لبنان أو الأردن أو المغرب، بل أيضا في دول كانت سمعتها أنها كروش مليئة وعقول فارغة.. دول الخليج، دول مجلس التعاون، دول الثراء كما يروج عنهم في كل العالم، فيما شريط الفقر يكوي كثيرين سواء المملكة العربية السعودية أكبر مصدر للنفط، أو في الكويت أو في الإمارات.. الإمارات، إمارات ساحل عمان المتصالح، التي يحسدها كثير منا لا بسبب الثراء فحسب، بل بسبب أنهم شكلوا دولة تعد اليوم ضمن دول المقدمة من حيث الرخاء، من حيث الدخل، من حيث قدرتهم على تعمير الصحراء وجعلها أرضا خضراء، موغلة في المدنية والحضارة.. ولا أدل على ذلك من عاصمتها الجميلة أبو ظبي، أو عاصمتها الاقتصادية دبي، دبي التي ما إن تدخلها، حتى تدخل بلادا غير عربية، حيث جمال البناء، حيث الطفرة المعمارية والتقنية والبهاء الذي تجلبه المجمعات الترفيهية والشوارع المنظمة والجميلة.. دولة عصرية جميلة بكل امتياز بها من المميزات الإيجابية ما يجعلها الأكثر تحضرا في دول مجلس التعاون، إلا أن هذا التحضر ليس له مقياس حقيقي، ولذلك فإن وراء هذا القناع الحضاري، وراء هذا اللباس الجميل، وراء هذه المباني العظيمة، وراء هذا النظام الحلو، نجد عقولا مغلقة، نجد اغترابا كبيرا، نجد فقرا كما أسلفت أول الأمر، حتى في دبي ذاتها، حتى في العاصمة أبو ظبي التي منذ قبيل وفاة الشيخ الكبير، زايد رحمة الله عليه، وهي تسعى إلى أن تكون عاصمة مميزة جدا، ولعلنا لا ننكر أفكارا رائدة كمدينة مصدر..

هذا أمر جيد، ولكن أن تظل العقول محبوسة في المناطق القديمة فإنك يا "بو زيد ما غزيت" ولذلك فإن التغيير حاصل، على الأقل في المقولات التي كانت تروج بأن دول مجلس التعاون هي دول الوحدة العربية الحقيقية، فعلاوة على خلية التجسس التي كشفت مؤخرا، ودار حولها كلام كثير سواء من قبل الإعلان، أو من بعد إعلانها رسميا، توجد خلافات بين العربية المتحدة والمملكة العربية.. كل هذا يحدث بعد غياب الرجل الذي كنا نظن بأنه رجل جمال وخيول وبداوة, ولم ندرك إلا الآن بأنه كان أحد حكماء عصره

في الجهة المقابلة، خلف الشباك التي شيدتها الدولة المجاورة، يتململ الشباب العماني من أوضاعهم، ليس للدرجة التي تطالب برحيل الرجل الأول، لكن للحد الذي يدل على أن هذا الجيل تعب من تكلس الفكر الحكومي تجاهه، وما فعله المدرسون مؤخرا خير برهان على ضرورة التغيير في السلطنة، التغيير الإيجابي.. وكما قلت في تدوينة سابقة بأن المتهمين بالخيانة العظمى أعضاء الخلية التجسسية، ليسوا في غالبهم معتازين ماليا كي يبيعوا أرواحهم بل هو الخوف من الغد الغامض، حيث استشرى الفساد، ولا عقاب واضح للفاسدين، هذا إن استطاع أحدنا أن يكشف ذلك الفساد..

فوق هذا وذاك، الشباب العماني ما عاد يتحمل وضعه السيء، حيث قلة الوظائف، حيث قلة الفرص الدراسية والتعليمية، حيث ضعف مؤسساته الإعلامية والتعليمية والثقافية، وعدم مقدرته كشباب يمتلك القدرات المتعددة على إبراز قدراته، وتفجيرها فيما هو جيد يخدم البلد وأصحاب البلد..

اعتصم المدرسون ولهم الحق في ذلك، وتظاهروا مظاهرات غاية في التمدن، حيث ذهبوا إلى أعمالهم ووقعوا على دفاتر الحضور والغياب ثم قالوا لن نزاول أعمالنا حتى يرى في أمرنا.. ومطالبهم ليست تغيير وزير أو مدير مدرسة، بل أبسط من ذلك، أبسط بكثير.. حيث ضرورة وجود نقابة تمثلهم، حيث ضرورة أن يعاملوا كما ينبغي لمعلم أن يعامل: بعض الاحترام لا كله إن لم نكن قادرين على كله، راتب جيد بمقدار ما يأخذ موظف في وزارة أخرى، راتب لا يجعل المعلم يفكر في عمل إضافي خاص، بأن يدخل في سباق من أجل الكسب المادي الذي ربما يودي به إلى أماكن معتمة، راتب يجعله يفكر في مهنته العظيمة، فتربية الأجيال تحتاج إلى كثير من الإخلاص والدقة، وليس القضاة أو الولاة بمفضلين كي ينالوا الهبات والرواتب العليا من أجل أن يتم كسب قلوبهم، لا هم ولا قيادات الأمن وجنرالاته الذين نكتشف اليوم وبعد كل هذه السنوات من المال الوفير الذي يضخ في جيوبهم أن بعضهم لا يراهن على وطنه، بل يراهن على الولاءات الجديدة البراقة التي قد تكون غالبا غير دائمة، كما هو الحال مع وضعية الخلية التجسسية.

صحيح أنني أصر على أن كثيرا من هؤلاء المدرسين ليسوا أهلا لمهنة كالتدريس، لا من ناحية الكفاءة العملية والثقافية، ولا من ناحية الكفاءة الأخلاقية التي تجعل من أي مدرس هو المثال الذي يحبه تلميذه

وهذه النقطة أيضا واحدة من أخطاء التخطيط من قبل الحكومة، التي أرادت أن تعمن مهنة التدريس وبأن تضع أي عماني أيا كان في هذا المكان، وبعد أن دب الفساد في أوصال المؤسسة التدريسية مرة أخرى تعالج الوزارة الموقرة الأمر بأسلوب أشد وطأة على المجتمع، حتى وإن اتفقت معه، إلا أن به كثيرا من السلبيات التي ستراكم إشكاليات المؤسسة التربوية أكثر فأكثر.

أعود فأقول: ليس المدرسون وحدهم من يستاء، فهناك الكثيرون ممن هم مصابون بحالة من الإحباط جراء الوضع الذي تعيشه السلطنة، جيل من الشباب لم يعد يجد نفسه، جيل فاقد للأمل، لأنه طموحاته تتكسر على أرضية الواقع الذي جعلهم لا يجدون فرصا كافية، لا في العمل ولا في العلم

وحتى لا يصبح الوضع سيئا أكثر مقارنة بما هو حاصل في دول عروبية كثيرة، على الحكومة أن تعيد نظرها تجاه كثير من القضايا التي لا تثار، أولها التعليم، وليس آخرها الإعلام الذي لا يعكس صورة واحدة فقط.. إعلام يحتاج إلى إعادة هيكلة حقيقية، لا أن يكون نشرة علاقات عامة (كما هو الحال مع الإعلام المصري في الأزمة الحالية ونظرته للثورة وحتى قبل الثورة) تحاول أن تنفذ أجندات المؤسسات الحكومية في رسم صور خاصة بها بلا أي خدوش.. وللأسف نشرة العلاقات العامة هذه ليست حكرا على الإعلام الممول من المؤسسة الحكومية، بل أيضا ينطبق وبشكل أكثر وضوحا على الإعلام الممول من الجيوب الخاصة. وحتى هذه اللحظة يبدو الإعلام الرسمي أفضل حالا من ذلك الخاص

لا أحد يريد لوطنه أن يضيع، أو أن يسقط في مستنقع من الضباب والسواد وفقدان الأمل، بل الوضع الطبيعي أن كل مواطن يريد النظر بكثير من الجمال لوطنه، بكثير من التفاؤل والحب..

إذن من طين واخرى من عجين

2011-02-02T17:25:00.000+04:00

في مصر القريبة من القلب، يصر فخامة السيد الرئيس على التغابي، وإذلال الشعب المصري أكثر فأكثر، وكأنه "أذن من طين وأخرى من عجين" كما يردد كثير من الغلابى المصريين.. يصر على أنه سيحكم حتى آخر رمق، وحتى بعد أن يوكل المهمة الصعبة ويقوم هو بنقل السلطة بشكل آمن إلى خلفه أكاد أكون متيقنا من أنه سيحكم من خلف الستار، خاصة إذا ما قلنا بأن الرئيس المقبل هو النائب الجديد الذي يأخذ مكانه بعد ثلاثين عاما من فراغ المنصب.

ولأنه اكثر قدرة على فهم الشعب المصري فإنه يفهم اليوم بأنهم سيتراجعون في آخر المطاف، وقد أعد لذلك أسباب كثيرة، لعل في مقدمتها ما سربته قناة الجزيرة، حيث الخطة الجهنمية التي أعدتها العصابة المباركية بضرب الثورة من الداخل، بالمدسوسين، بالمأجورين، بالبلطجية، الذين بدأوا في تأدية مهامهم بشكل أكثر وضوحا منذ هذا اليوم

يفهم أن الساسة الأمريكان مازالوا يعولون عليه، وبأنه قادر على قمع الثوار، يفهم بأن الجيش "الحيادي" هو واقف معه حتى اللحظة، وبأن قيادات عربية مهمة تصطف إلى جانبه، خاصة في ظل الصوت الأمريكي الذي تأتمر به تلك الدول العربية، الذي كما أسلفت منحاز ولو بشكل غير رسمي وغير مباشر إلى صف الديكتاتور

واليوم لم يعد أمام شباب "الفيسبوك" المصريين إلا أن يواصلوا اعتصامهم، أن يواصلوا ثورتهم، حتى وإن أشهرت في وجوههم الأسلحة البيضاء، حتى وإن خيب ظنهم الجيش العظيم، ولم ينتصر لهم.. عليهم أن يثبتوا أنهم ليسوا جيلا مائعا، ليسوا تافهين أو لا قيمة لهم، بل إنهم أفضل من الساسة الذين يحاولون أن يبحثوا لهم عن منفذ للكسب، أفضل من الثرثارين العائشين في أبراج عاجية يندبون الزمن العربي الرديء، ولم يعرفوا أنهم بعض أسباب تلك الرداءة

وإذا كان التوانسة، شباب الفيسبوك، الجياع، قد انتصروا على الطاغية، فإن المصريين ليسوا بأقل منهم..

وليس المصريون وحدهم من بيدهم القدرة على التغيير، فالدور على الجزائر التي منحت الأرض دم مليون شهيد ضد المحتل الفرنسي، والدور على بقع عربية أخرى لا يؤمن عواجيزها الذين يتمسحون بعصا الحكم ويستندون عليها بالشباب قوة للغد والمستقبل.

عُمان مستهدفة!

2011-01-30T13:59:00.000+04:00

بعد مرور أكثر من أربعة أشهر على التسريبات التي قامت بها "سبلة عمان" فيما يتعلق بخلية التجسس التي رصدتها السلطنة لصالح دولة الإمارات العربية المتحدة، والمتهمة باستهداف نظام الحكم في السلطنة وآلية العمل الحكومي والعسكري، يتم أخيرا الإعلان الرسمي بما يحمله من تبعات واستفسارات وكلام كثير حول المرحلة المقبلة من العلاقات بين الدولتين الجارتين: الإمارات وعمان، اللتان بكل تأكيد ليستا جارتين فحسب، بل هناك ما هو أكبر من الجوار "السياسي" هناك علاقات تمتد عبر الزمن، منذ نشوء دولة آلبوسعيد وما قبلها، منذ أيام "الغافرية والهناوية" والتحالفات القبلية التي أسست المنطقة وشكلت معالم الإمارات السبع، التي نعرف بأنها كانت تسمى إلى وقت قريب "ساحل عمان المتصالح" وبأن المواطن العماني له أخوة مواطنون في الطرف الآخر: الإمارات، سواء في إمارة أبي ظبي أو دبي أو الشارقة أو الإمارات المسماة بالإمارات الشمالية.

تم الإعلان إذن، وعلى الأخوة الجيران الآن أن يلتفتوا إلى المرحلة المقبلة بشيء من الدقة، حيث أن السياسة قد تفسد ما بينهم، لا قدر الله، مع اعتقادي بأن الحكومة العمانية هي أشد حكمة وذكاء من أن تعرض أبناءها إلى مواقف محرجة، وبأنها تدرك بأن الفعل الذي تم (خلية التجسس) ما هو إلا عمل "أطفال صغار" أرادوا أن يقفزوا على التاريخ وعلى الراهن الذي يؤكد صغارهم مهما انتفخت جيوبهم من المال، حتى وإن كانت التهمة قد عمت كل الدولة المجاورة، إذ إن السيئة لا تخص بل تعم!

وبمقدار سوءة الأمر إلا أننا لابد أن نقرأه من منظور آخر: دولة غنية وتملك كل مقدرات الربح والقوة الاقتصادية تعمد إلى تجنيد مواطني دولة مجاورة لها كي يتجسسوا على الحكم فيها، كي يعرفوا على ماذا تعتمد هذه الدولة الصامتة التي تنحى حكومتها الهدوء في كل شيء، ولا يكاد يعرفها أحد في العالم إلا على أساس خجول، هذه الدولة التي لا تكاد يخرج أحد أبنائها إلى الخارج حتى ينتشي بما يسمع من كلام كثير حول أخلاق العماني وطيبته وفي أحيان كثيرة سذاجته خاصة في بلاده عندما يفتح ذراعيه للغريب بكل حب وإخاء، مهما بدا عنجهيا مع مواطنه

تحاول هذه الدولة أن تكشف الغيب، تحاول أن تعرف الأسرار، أن تفتت هذا الجار المسكين، لأسباب كراهية لا علاقة لها بأمور السياسة والجوار والكلام الذي لا يقدم ولا يؤخر، بل بعنجهيات شيوخ القبائل القدامى الذين لا يريدون من القبائل المجاورة لهم إلا الدمار ربما لموقف قديم، ربما لأن فارس القبيلة المجاورة خطف قلب عذراء القبيلتين، اختارته هو دون سائر خلق الله! هذا يحدث في مثل هذا العصر، برغم أننا نتشدق بالعمل تحت مظلة مجلس التعاون، وبأننا مواطنون في حضن هذا الخليج وهذا المجلس.

ألا يثير مثل هذا التجسس التساؤل: لماذا؟ لماذا يقوم صاحب الجاه والقوة الاقتصادية بالتجسس على الفقير الذي لا يبغي سوى الستر؟

من جهة أخرى: المتجسسون، أبناء الوطن، الذين غالبا لم يكونوا في حاجة لمال أو ثراء لأنهم يحتلون أماكن عليا، أماكن توفر لهم المكانة والمال والغنى والثروة بكل سخاء حتى تكون قلوبهم وعقولهم على الوطن، هؤلاء المتجسسون ما الذي يدفعهم إلى مثل هذا الفعل إذا ما نفينا العامل الاقتصادي؟ فالذي يبيع روحه للشيطان يبيعها من أجل أمرين: المال والسلطة، فهل مطلبهم السلطة في مجتمع تحكمه قواعد قبلية راسخة لا يمكن زحزحتها بسهولة؟ أعتقد أنها السلطة، والتطميع الذي لقيه هؤلاء خاصة الذين ندرك جميعا أنهم واصلون في الحكومة العمانية ولا يرد لهم طلب كما يقال.

الأمران في حد ذاتهما خطيران، فالأخوة أبناء العمومة، أبناء زايد اكتشفوا كم هم غير مستورين، اكتشفوا بعد رحيل زايد بأن البقاء ليس لصاحب المال والجاه في هذا الركن من العالم، بل لصالح التاريخ، والتاريخ يماشي عمان حتى وإن اشتكى مواطنها من الجوع وقلة الصحة وضياع الفرص التعليمية والعملية، حتى وإن كان مواطنها يريد ما في يد أخيه المواطن الإماراتي من مال ورفاهية وقدرة على الحياة في منطق القرن الحادي والعشرين

في المقابل، فإن عمان تكتشف أنه بعد أربعين عاما من محاولة رأب الصدع بين أبناء البلد الواحد، وجعلهم يفكرون في المجتمع بالطريقة الحديثة، بالطريقة التي تكون فيها المصلحة القبلية منزوية في الأعماق البعيدة، بعد هذه السنوات تكتشف البلاد بأن كثيرا من أبنائها لا يحملون سوى الاسم الشرفي، فيما هم لا يعملون لصالح عمان، لا يخلصون لها، يخلصون لمبدأ المصلحة الذاتية، حيث موقعهم الاجتماعي قد لا يمنحهم أي امتياز في حال أن تبدلت السلطة العليا، وبأن القانون الموضوع ليس كفيلا بأن يمنحهم المساواة كما هو الحال في مجتمعات متمدنة

بل هناك ما هو أشد وطأة: أن تكشف عمان أنها ما زالت تحت وطأة مصالح الذات وليس مصالح الصيغة الجمعية، وبأن ما قد يضيع هذه البلاد ـ وما أضاعها في التاريخ ـ هو وجود هذا الخلل في الفكر العماني، حيث الأنانية المفرطة، حيث "أنا" ولا أحد غيري، وهذا للأسف ما تمشي عليه بلادنا اليوم، وهذا ما يجعل من وضعنا خطرا مهما كان الوضع الأمني قويا، وعيون البلاد مفتوحة على اتساع من أجل حماية البلاد، إذ ما يدريك بعد قليل ما يحدث؟ لربما تغير كل شيء، ولا فرصة لنا في المستقبل

يدعم هذا التوجه كثير من الأخطاء التي تقع فيها الحكومة الحالية، وعدم وجود جيل واع بمصالح بلاده، عدم وجود وضوح في تفاصيل السلطات والقوانين التي تمشي العمل وتسير أمور المؤسسات الحكومية

هذه الأخطاء مع وجود ضغط الأشكال والمضامين التي يعيش فيها المجاورون لعمان، ولدت شعورا بالضيم والظلم وعدم وجود عدالة في توزيع الثروة، شعور نابع مما يسمعه المواطن ويعايشه، وللأسف الشديد ليس هناك من مخطط لإزالة مثل هذا الشعور، بل الأسوأ أن نجد أبناء الوطن عاطلون عن العمل وهم يحملون شهادات عليا، ونجد مخرجات التعليم العام غير قادرة على أن تواصل طريق الدراسة لوجود جامعة حكومية واحدة تستقبل ما يقارب ثلاثة آلاف طالب سنويا، فيما المخرجات تزيد في كل عام وتتعدى 48 ألف طالب وطالبة قلة منهم من يجد فرصة تتمة دراسة جيدة، فكيف يمكن لهؤلاء أن يخلصوا لوطنهم وهم مكبلون بكثير من القيود؟ وحالما ينظرون إلى بني عمومتهم وأقربائهم في مدن الدولة المجاورة يتحسرون على ما وصلوا إليه من إهدار لقيمة الإنسان داخلهم من قبل حكومتهم

أعتقد أن الأوان قد حان لأن تغير حكومتنا نظرتها للأشياء من حولها، وأن تمنح جيل الشباب الفرص الجيدة المقبولة كي تقربهم من الإخلاص أكثر فأكثر، عليها أن تفكر في الغد والمستقبل، وفي عمان وليس في مصالح ذاتية أو حتى جمعية ولكن بصيغة محدودة وغير مرتبة!

فخامة الرئيس ومكتسبات الأمة

2011-01-29T21:06:00.001+04:00

ها هو السيد الرئيس يقرر بعد ثلاثين عاما من الزعامة المطلقة أن يعين نائبا له،

ها هو يختار الرجل الغامض الذي تقول دوائر الدراسات السياسية بأنه واحد من الأسماء المرشحة لخلافته، المرشحة بقوة، نظرا لذلك الغموض الذي يحيط به، نظرا لذلك القبول الذي تبديه الدوائر الرسمية في كل من السيدة أمريكا والأخت إسرائيل

وفي اللحظة التي يتوقع الكثيرون أن يتحقق التفاؤل وأن تنتقل العدوى إلى العاصمة القاهرة بعد تونس، يحدث أن يؤكد سيادة المدير العام للشركة المصرية "مصر ش ع ع م" (لكم أن تفسروا الحروف كيفما شئتم) يحدث أن يؤكد على أهمية الحفاظ على مكتسبات الأمة، تلك الجملة التي طالما رددها كما يردد الببغاء جملة حفظها عن ظهر قلب

وأهم مكتسبات الأمة هو سيادة السيد الرئيس الذي كان إنجازه الأكبر والأهم أن قاد عملية التحرير، عندما كان ضابطا يقود أسراب الطائرات الحربية المصرية التي على ما يبدو أنها "تعفنت" في المخازن، وتحول طياروها إلى أن يكونوا "مضيفين" أو مساعدي طيارين في إحدى الشركات المساهمة العامة التابعة للحزب الوطني الحاكم، التي يديرها مجموعة من اللصوص ظهورا في فترة ما بعد الانفتاح الذي أطلقه الذاهب إلى غير رجعة قائد العبور الأول السادات.

إذن عمر سليمان نائبا للرئيس، وإذن قرر أخيرا فخامة السيد الرئيس أن يقول لشعبه بطريقة لا مواربة فيها: أنا أفهمكم جيدا، أفهم أنني لن أذهب من هذا المكان، فالقاهرة ليست تونس بالتأكيد، القاهرة اليوم ليست هي القاهرة التي صدرت الثورة أيام عبد الناصر، بل هي التي تصدر الانحلال والفساد و"الهشيك بشك" و"الفهلوة".. هي التي ما عاد فيها اليوم رجل يشار إليه بالبنان، وبأنه ربما يكون القائد التنويري القادم، وليس اشتراطا أن يكون "فخامة السيد الرئيس" الجديد

ويبدو أن سيادته يراهن على الوقت، يراهن أن الشباب اليائس، شباب الفيس بوك الذين لم يخبروا ما خبره هو من أهوال وحروب ومسيرات ومظاهرات ويسار ويمين وأفكار وقضايا كبرى، يراهن بأنهم سيتعبون وسيعودون إلى بيوتهم إن كانت لهم بيوت، خاصة مع الهراوات وخراطيم المياه والقنابل المسيلة للدموع والمخبرين والجواسيس والمندسين، وأيضا مع ضعف قوتهم بالحصار الشديد على وسائلهم غير التقليدية في التنظيم، وعودتهم إلى عصور الظلام، حيث عليهم إن أرادوا الاستمرار العودة إلى المنشورات التحريضية والحركات الفدائية تلك التي أزعجت الإنجليز في تلك الأيام التي جاء فيها فخامة السيد الرئيس

فخامته يراهن على أن كل شيء بخير، ومقتل عشرين أو مائة أو حتى مليونا، لا يعني أنه ليس مرغوبا، بل يعني أن سبعين مليونا آخرين معه، باختلاف انتماءاتهم، باختلاف مشاربهم، أيدلوجياتهم، أصولهم، مواقعهم...

إنه يفهم بطريقته الفريدة من نوعها، وله الحق في ذلك، حيث من ورائه أمريكا، وحيث أننا جميعا من المحيط إلى الخليج لا نفهم قدر ما يفهم هو وعصبته من الساسة العباقرة

من جهة أخرى يدرك سيادته أن هذه الأحداث "عارضة" فهي جاءت بتأثير من تونس المجاورة، وهذه تحدث "شرخا" في كبرياء المصري الذي تعود أن يكون هو الأول، هو الذي يقدم الثورة للآخرين، ولذلك فإنه من العيب جدا أن لا تحدث "ثورة" مقابلة في الجوار، ليسقط الديكتاتور الآخر، كما سقط الأول في تونس

هذا الأمر يطمئن فخامته، إذ إنه يشارك الناس في "حزنهم" على أنهم لم يكونوا هم المصدرون للثورة، على غرار تاريخ كبير تأسس منذ حملة نابليون وربما ما قبلها.

هكذا سيعود الأطفال إلى بيوتهم، خاصة أن الجيش حزم أمره وقال بأنه سيتعامل بشدة وقسوة مع المخالفين لأمر حظر التجول، الجيش الذي لو غير موقفه الحالي لتغير مجرى الأحداث الجارية في المنطقة.

وهكذا ينطفئ التفاؤل، ولذلك عودوا إلى متابعة قنوات الأفلام المصرية وتأكدوا بأن كل شيء بخير، واشكروا فخامة السيد الرئيس على إصراره المحافظة على مكتسبات الأمة!

الثور الأبيض

2011-01-24T21:18:00.000+04:00

جميل جدا "الخبطة الصحفية" التي دشنتها قناة الجزيرة حول ملف التفاوض الفلسطيني الإسرائيلي، جميل جدا أن تسبق الجزيرة "ويكليكس" وتفضح السلطة الفلسطينية.

ومهما كانت المبررات، مبررات الفضح و"اللخبطة" الصحفية التي قامت بها الجزيرة؛ فإن ذلك أمر جيد وفي صالح الشعوب العربية التي ما زالت تبكي ضياع القدس وفلسطين، هذه الشعوب التي يتمسح بها الأخوة الفلسطينيون في كل مناسبة سيئة كي يضغطوا على حكوماتهم "العميلة"

حتى وإن كان الأمر لا يخلو من توجه سياسي، ربما تقوده قطر التي تبدو إعلاميا ضاغطة بشكل كبير فيما يتعلق بالملف الفلسطيني ـ وحتى اللبناني ـ متخطية في ذلك القيادة التي تتزعمها في هذا الاتجاه كل من القاهرة والرياض.

لا أظن أن هذا التوجه السياسي بغائب عن هذا الكشف الصحفي للوثائق، في ظل غياب فعالية التفاوض مع الإسرائليين، الذين يبدو أنهم الآن بالتحديد لم يعودوا يبالون بهذه المفاوضات، وبأن كل شيء تحت السيطرة، فحتى أيام الاستشهاديين خفتت وربما ولت وانتهت، والعالم إن كان سينشغل بشيء فلسطيني فإنه سينشغل بالدرجة الأولى بأزمة الحكومة الفلسطينية وربما بالحصار على غزة، والذي تعرفنا من خلال ويكليكس بأن هناك تنسيقا فلسطينيا عربيا إسرائليا تجاه.

القطريون ربما أرادوا أن يضغطوا على الأخوة كي يعدودوا إلى المسار الصحيح في المفاوضات، ان لا يكون التفاوض ليس إلا في صالح إسرائيل. ربما كانت نواياهم سليمة، وربما أشياء كثيرة إذا ما افترضنا بأن هناك توجها سياسيا في هذا الكشف الإعلامي.

في كل الأحوال، أجد أنه من المناسب أن نعرف أن من يتفاوضون باسم التاريخ باسم الأرض العربية ليسوا سوى تجار على أتم الاستعداد كي يبيعوا كل شيء، كل شيء، من أجل أن يفوزوا في نظر الغرب، عقدتنا الأزلية، التي لا يمكن محوها مهما تذكرنا أننا أصحاب تاريخ وأصحاب حضارة وكلام فارغ ترنمنا به منذ الطفولة وآن لنا أن نكفر به اليوم أكثر من أي وقت آخر كي نعدل من مسارنا نحو الغد.

على كل حال، سيكتب التاريخ أن فلسطينيا قرر أن يتفاوض على نفسه، قرر أن يتنازل من أجل ربح مؤقت لا يمكن له أن يستمر. سيكتب بأن الاحتلال لم يكن ليستمر لولا وجود رجال يبحثون عن مصالح خاصة ولا يهتمون بأنهم يمثلون أمة بكاملها، أمة وثقت بأنهم لن يفرطوا في شبر، فيما هم يفاوضون على القدس والحرم الشريف، يفاوضون على ضمان مستقبل الصهاينة دون أن يكون هناك أدنى اهتمام بمن هم أولى، عربا وأرمن وأكراد، مسلمين ومسيحيين ودرزيين وحتى يهود تهمتهم الوحيدة ديانتهم.

هل سندرك الآن سر ضياعنا؟ هل عرفنا الآن لماذا لا نستطيع كسر الحصار؟ لماذا لا نستطيع التقدم إلى المستقبل؟

ولكم أن تتذكروا بعد اليوم: أكلتُ يوم أكل الثور الأبيض!

مستشفيات "صديقة الطفولة"

2011-01-23T12:02:00.000+04:00

يمرض الابن ذو الثلاث سنوات من عارض زكام قد لا يتحمله الكبار، في ساعة متأخرة من الليل، وعليك أن تتوجه إلى أقرب مجمع صحي أو طوارئ كي تعطى مخفضا للحرارة ومسكنا وقد يصل الأمر إلى مضاد حيوي لا ينصح بطبيعة الحال أن يعطى منه الطفل الصغير جرعات مكثفة.

في الطريق عليّ أن أسأل نفسي ـ أنا ساكن العامرات ـ كيف يتسنى للحالات الأشد، الحالات المرضية المستعصية، الطارئة جدا، التي قد تودي بصاحبها إلى القبر، كيف يتسنى لهم أن يسرعوا في شارع هو في الأصل "تحويلة" كي يصل إلى مستشفى النهضة أو حتى خولة؟ هذا طبعا قبل افتتاح الطريق الجديد، والذي بكل حال من الأحوال لن يمنح أي سائق القدرة على المجازفة بأن يسرع فيه.

كان ذلك السؤال الأول، وتمنيت لو أن توجد إجابة سريعة و"وعد" بإنشاء مجمع صحي يخدم أهل العامرات عوضا من المغامرات المجانية منتصف الليل.

السؤال الثاني كان بعد الفحص وبعد تلقي العلاج السريع لحسن الحظ.. جاء بعد عدة أيام عندما مرض الولد مرة أخرى وكانت الأعراض إياها، عندما ذهبنا به إلى الطوارئ مجددا نظرا لإجازة في ذلك الوقت: لماذا لم تدون الحالة في الأجهزة، كي يعرف الطبيب المشخص تطورات الأمر، فلا يصرف الدواء ذاته الذي صرف من قبل؟

السؤال سألته نفسي عندما ذهبنا بالولد في وقت الدوام الرسمي عندما مرض للمرة الثالثة، وذكرنا قصة المرتين الماضيتين، فكان الرد: لا يمكن تغيير الدواء لأنه لم يدون أنه تلقى هذا الدواء من قبل!

الولد لم تتحسن حالته كثيرا، كان يعود إلى المرض من جديد كلما نفد الدواء، ولذا قررت أن أذهب إلى مستشفى الجامعة التي أعمل فيها، وقلت بأنني سأجد خدمة جيدة هناك، وفعلا كانت الطوارئ التي تشهد تنظيمات جديدة ومفيدة أفضل حالا، حيث تدوين الحالة في الأجهزة والاهتمام بالطفل ذي الثلاث سنوات، لأتذكر لحظتها أن مستشفيات السلطنة قد حازت منذ سنوات على لقب "صديقة الأطفال"

انتشيت بذلك الاهتمام الذي قد لا نجده كثيرا في المجمعات الصحية البعيدة عن مسقط، بل حتى تلك البعيدة عن المستشفيات الكبيرة كالجامعة والنهضة

الطبيبة التي عاينت الحالة، جزاها الله ألف خير، عندما استمتعت إلى كلامنا غير الموثق في الأجهزة، قررت أن تحول الطفل الصغير إلى عيادة متخصصة، وقالت بأنهم سيهتمون به، وكنت واثقا من ذلك لأن الأطفال لهم الصدارة والأولوية في العلاج من مبدأ "مستشفيات صديقة الأطفال" ولذلك حملت ابني الصغير معي في اليوم التالي إلى العيادة المختصة، لأخرج منها بنصف خيبة عندما قالت الممرضة: سنتصل بك ونحدد موعدا

مر يوم واثنان وثلاثة ولم يتصل أحد، اتصلت، لم يرفع أحد السماعة. أصابني اليأس وذهبت بابني الذي ما زالت حالته غير مستقرة إلى طبيب خاص. بعد شهر وصلتني رسالة هاتفية تحدد موعد ابني الصغير ذي الثلاث سنوات وبأنه سيكون بعد أربعة أشهر كاملة.

أعتقد أنني أستكفي بهذا وأترك الباقي لكم لتعلقوا، أما أنا فتكفيني نصيحة الطبيب العماني الذي راجعنا في عيادته ليقول لنا بأننا لا ينبغي أن نترك حالة ابننا الصغير حتى تستفحل ونضطر ساعتها لإجراء علاج جراحي!

فرحة التغيير

2011-01-15T20:10:00.000+04:00

هو الجوع الذي يحركهم، جوع التغيير

هو الخوف الذي داهمهم، خوف غياب الحرية

هو الغد والتاريخ الذي لن يرحمهم إن طأطأوا الرأس أكثر واستكانوا للقدر البغيض

هم الأبناء، الأحفاد، الأجيال القادمة التي ألهمتهم المبادرة، فنبتت لهم أسنان الذئب الجريح

هكذا يتغير الغد، هكذا نقول للحاضر: قد غيرك أهلنا في تونس، وحملوك إلى سنوات لاحقة، ليست لنا، ليست لنا على الإطلاق، وقالوا بأن الشعب إذا أراد كان ما يريد

* * *

منذ البارحة وأنا أنتشي، وكأني قد حققت انتصارا في معركة ما، أنتشي بفكرة أننا ما نزال أحياء، نحن العرب بطبيعة الحال، ما زال ثمة ما يمكننا أن نفعله، أن نقدمه لأيامنا المقبلة، وأن نرويه لأبنائنا بعد حين، فلا نحكي لهم عن ماض لم نعشه، بل نحدثهم عن لحظة مشرقة في حاضرنا الذي عشناه، حاضرنا المحاصر بالحوادث الغبية، حوادث الانهزام والانكسار والضياع

منذ أن جئنا للدنيا ونحن ـ نحن الشباب ـ لم نعرف لحظات سعيدة في حياتنا العربية، إلا تلك العابرة التي لا يخلدها التاريخ تماما، كفوز أحمد زويل بنوبل مثلا، لم نعرف أن نقول للعالم القرية الصغيرة بأننا أيضا لنا وجود، ولنا حياة، ولنا كرامة، ولنا قدرة على تحقيق ما نريد، ولنا ولنا ولنا.... أشياء كثيرة مسحتها عربات الفشل المتواصل، وقادة الكلام المجاني، والسياسيون الذين لا يعرفون سوى مصالحهم وحدهم فحسب، منذ انكسار لبنان في بدايات الثمانينات من القرن العشرين بأيدينا وليس بأيدي الأعداء، مرورا بنكستنا العراقية، وانتهاء الحلم الفلسطيني، وانهيار فكرة أننا نمتلك قدرات كبيرة يحق لنا أن نتفاخر بها، تلك القدرات التي يكشف الوقت أننا لا نملكها، لكن يحركها أصحاب المصلحة الطامحون الطامعون الجشعون الذين يندسون بيننا من باب القرابة والقبيلة والحزب والمذهب ووو...

شباب تونس، شعب تونس، عرب تونس، غيروا كل هذا منذ تاريخ الرابع عشر من يناير، بل منذ تاريخ السابع عشر من ديسمبر عندما جاء محمد البوعزيزي وقدم نفسه تضحية للتغيير، هذا الإنسان الذي لم يكن طامحا في سياسة، وليس مثقفا، ولا متنورا، ولا قياديا في مجتمعات التمدن وخلافها، بل كان واحدا من الناس يريد أن يعيش مستورا، كان حنظلة سعد الله ونوس في مسرحية بائع الدبس الفقير، الذي لم يكن يريد شيئا سوى رزقه الذي يقيه العراء والجوع قدر الإمكان، ولا يريد غير ذلك

يومها حرق نفسه محمد، ليشعل نار الثورة التي لم تنخمد، ولم يصدر لا بيانا ولا استهلالا سياسيا، ولم ينضو في معارضة سياسية لا في الداخل ولا في الخارج، ولم يرتكب تفجيرا في أبرياء باسم الدين، ولا أعلن عداء للغرب أو أمريكا، بل كتب لأمه وقال بأنه مسافر، وبأنه لم يعد يستطيع العيش هكذا، وأحرق نفسه

كان واحدا من الشباب العرب الكثر الذين لم يجدوا فرصة للعيش القويم برغم أنه يحمل شهادة جامعية، وبرغم أنه كان يبيع الخضار إلا أن آلهة الزمن الفاسد لم تمهله متعة العمل ذلك، إن كان ممتعا، فصادرت حياته، ولم تعتذر له

هكذا تتولد الحكاية

من رحم القهر يولد حنبعل جديدا ليقول بأن الحرية فعل نمارسه، لا شعارا نردده في الأمسيات، وفي جلسات السمر المخمورة

* * *

فرح إذن أنا

فرح لأنني أشعر بأن ثمة أمل، وثمة شباب عرب يملكون القدرة على أن يقولوا كلمتهم دون انتظار لعسكر يقلبون موازين الأمور ويعيثون في الأرض فسادا، ولا ينتظرون سياسيا عميق التجربة كي يحررهم من ربقة الطغيان والاستبداد، ويمنحهم شكلا آخر من أشكال محق الحرية

هكذا يتغير التاريخ

وهكذا أقول للتوانسة: بارك الله فيكم، وجعلكم مثالا يحتذى، والعقبى لمن ينتظر منهم منذ أمد أن يغيروا وجه التاريخ الحديث

ثورة الجياع

2011-01-14T22:57:00.000+04:00

ماذا يحدث في البلاد العربية؟

بن علي يتنحى بعد ثورة الجياع في العاصمة الخضراء تونس، بعد ما يزيد على اثنين وعشرين عاما من تسلمه زمام الأمور، بانقلاب، يغادر زين العابدين بن علي بلاده إلى تونس تحت حماية ليبية (لنتذكر أن القذافي جاء بثورة عسكرية قبل واحد وأربعين عاما ليكون أقدم حاكم عربي حتى الآن مدعوما حينها بالشعارات الكبيرة: العروبة والقومية والشعب العربي الذي ينبغي أن يحكم ذاته)

شخصيا لم أتوقع أن يتفوق الشعب في ثورته الحالية، أن يترك حاكم عربي الحكم لأن شعبه يريده أن يرحل، يريد أن تزول تلك الحكومة التي سامته الظلم والفساد والعتمة طوال اثنين وعشرين عاما

لكن هذا الأمر حدث، حدث للمرة الأولى ربما منذ الثورة الإيرانية، وكما جاء بالقوة ـ بن علي ـ رحل بقوة الشعب، الشعب الذي آن له أن يطبق مبدأ: حكم الشعب للشعب

هذه هي في رأيي قمة الديمقراطية، بل هي أفضل ألف مرة من الكذب على الناس بأن الشعب هو المصدر الأول للحكم، هو الذي يريد هذا الحاكم أو ذاك

مع ذلك لا ينبغي أن أنجرف وراء عاطفة الشعب تماما، فزين العابدين بن علي لم يكن سيئا تماما، كان كل أمله أن يعيش بمقربة الكرسي، أن يموت وهو جالس عليه، وفي سبيل ذلك كان أن ألغى كثيرا من الحريات، وكمم الأفواه، ومحق من يسول لنفسه أن يقول الله أكبر، معلنا دولة عربية علمانية تماما، ولذلك لا نسمع إلا قليلا عن مد إسلامي متطرف في تونس، فالمعارضة بكافة أطيافها ممحوقة تماما، في سبيل الحزب الواحد، في سبيل كلمة الرجل الواحد الذي قال بأن سلفه قد خرف ولم يعد قادرا على الحكم والرئاسة ولابد من تغيير

ودار الزمان عليه حتى جاء موعد الرحيل

مع ذلك ينبغي تذكر أن تونس من قبل بن علي وفي عهده كانت تنمي الإنسان، وتعمل على تعليمه ليحصل على أفضل مستوى تعليمي، وهو ما يجعل تونس ـ ربما ـ الدولة العربية الأولى في مجال التعليم، وفي مجال محو الأميات والجهل، ويكفي أن جامعاتها تعد جامعات متقدمة والذي يبتعث للدراسة إلى تونس، فإنه من أصحاب الحظ الجيد، مقارنة بمن يبتعث إلى بلاد عربية أخرى

أتذكر أنني قابلت سفيرا تونسيا، فكان يحكي لي عن أهمية تنمية الإنسان في تونس وبأن العمل على هذا الأمر هو الذي يجني الثورة في آخر المطاف، فهذا التونسي المتعلم المتفتح الذهن لن يقلق كثيرا على أنه لا يمتلك مهارات وقدرات، وما عليه سوى أن يفتش في كل مكان كي يجني قوت يومه، وذلك الذي يسافر إلى أوروبا ودول العالم "الأول" فإنه يرد لبلاده كثيرا مما استثمرته فيه

فكرة جميلة في ظني، وبدل أن نصدر خريجي الثانوية العامة، أو ما يسمى اليوم بشهادة الدبلوم العام، نصدر متعلمين حاملي شهادات عليا، إلى دول الجوار وحتى إلى اماكن اخرى كي يصدروا بدورهم لبلادهم "العملة الصعبة" لكن للأسف نصدر أنصاف متعلمين لكي لا يجنوا شيئا ثم يعودا فيكونون عبئا على بلادهم، لا يعرفون ما يفعلون

إذن فعلها الجياع في تونس، فهل الدور على الجزائر ذات التاريخ المليء بالدم، دم الأبرياء بالدرجة الأولى، لأن الديمقراطية لا تعترف في بلادنا العربية إلا بصوت واحد فقط؟

وربما يفعلونها هؤلاء الجياع في المغرب أيضا، في موريتانيا، واملي أن يفعلها جياع مصر كي نجدد قليلا من الأمل في دمنا العربي البارد

وداعا للسودان الكبير، مرحبا بالانفصال!

2011-01-10T12:28:00.001+04:00

بعد أيام تعلن دولة جديدة في أفريقيا، دولة جنوب السودان، ولا أعرف تحديدا إن كان هذا هو الاسم الذي سيكون رسميا لهذه الدولة الناشئة، أم أنها ستكون جمهورية جنوب السودان؟ ويا كثر الجمهوريات في العالم الآن، جمهوريات فضفاضة، وسرعان ما تنتهي إلى قبضة الحرب الأهلية، سيما في قارة كأفريقيا التي لم يقدر لبلدانها حتى اليوم أن تشكل قاعدة اقتصادية وحضارية تماثل دولا تحررت منذ أواسط القرن العشرين من ربقة الاحتلالات الأوروبية المتعددة، هذا إذا ما استثنينا دول الشمال تقريبا، وهي دول عربية في غالبها، لها مشاكل من نوع آخر في أحسن الأحوال

دولة جديدة تقضي على "أكبر دولة عربية من حيث المساحة" كنا حفظناها منذ نعومة أظفارنا، الدولة التي هي سلة الخضار الكبيرة، كما كان مدرس الدراسات الاجتماعية والجغرافيا يخبرنا عبر سنوات طفولة تعودنا فيها أن نحلم "بالحلم العربي" وبأنه لا يجوز أن نفرط في جزء من ترابنا العربي، وبأن الوحدة هي الأساس، وبأن الأمة العربية ينبغي أن تكون تحت قيادة واحدة، وبأن الحل في الخلافة، وبأن الغرب دبر مكيدة إسقاط العثمانيين آخر الخلافات الإسلامية، برغم أن التاريخ يقول لنا بأن الأتراك عاثوا في بلادنا العربية كما عاث الإنجليز والطليان والإفرنج كثيرا وطويلا.

نبكي إذن على تجزئ السودان العظيم، نبكي بأن النفط يذهب للجنوب، للدولة "غير المسلمة، غير العربية" نبكي بأننا لم نستطع أن نحفظ وحدة التراب العربي، وكأن التاريخ يقول بأننا كنا عبر سنواته الطويلة دولة واحدة لا أكثر!

الحقيقة أننا لم نكن دولة واحدة، ولم نكن شعبا واحدا، ولم نكن ترابا وطنيا واحدا، إذ كانت من بعد الدولة الأموية، الدولة المتحيزة للجنس العربي، كانت دول متعددة، دولة عاصمتها بغداد هي الخلافة العباسية، دولة عاصمتها قرطبة هي الأموية الثانية، دولة عاصمتها القاهرة هي الفاطمية، إضافة إلى دول أخرى: الرستمية، الأدارسة، الأغالبة في المغرب العربي، بل إن بلدا كعمان ـ أو أجزاء منه كالرستاق أو نزوى ـ كانت مستقلة وغير تابعة للدولة الأساس: العباسية.

مع الزمن كانت دول تقوم، في بلاد الشام كالطولونية، في العراق ذاته كدولة بني حمدان في شمال سوريا والعراق، ودول أخرى متاخمة للحدود الإسلامية في وسط آسيا، تلك التي تلقت أولى الضربات المغولية، تلك التي ربما اليوم لا نهتم كثيرا بها، بما أنها ليست "ترابا عربيا" فمد القومية العربية الذي نشأ في البلاد العربية منذ أواسط القرن العشرين منحنا امتيازا كبيرا بأننا "عرب" ولنا تاريخنا العظيم، ولنا "ترابنا الوطني" الذي ينبغي أن نقيم عليه دولتنا الجديدة، أن "نبعث" فيه روحنا الأصيلة ونكون ندا للعالم من حولنا، فنحن نملك الثراء، نملك التاريخ، نملك الأرض الزاخرة بالعطاء!

كلام استطاع جيل من المدرسين الموسومين بفكرة العروبة أن يزرعوه فينا، وبأننا شعب واحد، وبأننا نتكلم لغة واحدة، وبـأننا نبع من تاريخ موحد، وهذا الكلام كله "كذب" على الذقون!

نحن لم نكن واحدا، والتاريخ، التاريخ غير الملفق بالكذب والإدعاءات، ينفي ذلك، ينفي أن نكون إلا شعوبا ينبغي عليها أن تتعارف وتكوّن وشائج قربى وعلاقات صداقة وأخوة وتمد يد التعاون، وهذا هو الذي يبقيها دولا حية، أو أن تكون دولا متناحرة متقاتلة ولو على شربة ماء كحال العرب قبيل مجيء الرسالة الإسلامية.

وما يحدث في السودان ما هو إلا ترسبات العروبة المصطنعة، ما هو إلا ذلك اليأس الذي تشكل عبر سنين من خلال مقولات الواحد غير المتعدد، فيما الواقع الفعلي يقول بأن بلدا كالسودان هو بلد متعدد، في قومياته، في مذاهبه ومعتقداته، في أصوله وثقافاته، وبأن الحل المنطقي لسرطان القومية العروبية هو البتر كي يستطيع الكل أن يواصل الحياة بشكل أفضل: دولة في الشمال تؤمن بعروبتها وإسلامها، ودولة في الجنوب تفتح الباب للعرب والمسلمين ليتعايشوا مع بقية الأجناس والطوائف ضمن قانون دولة جديدة.

في زمن سابق كنت سأبكي لو قيل بأن السودان معرضة للانفصال، وبأن الغرب يكيد مؤامرة هدفها السيطرة على ثروة العرب: النفط، ولكنني اليوم أشعر بأن ما يحدث هو أمر طبيعي في ظل فساد الفكر العربي، في ظل الرجعية التي تشكل أفكار هذا "الشعب المختار" على العالمين.

ثروة لا تنضب

2011-01-06T19:11:00.000+04:00

الخطة الخمسية الثامنة للسلطنة أشارت بأن قطاعي التعليم والصحة سيأخذان الحيز الأكبر من الاهتمام، بما يقارب النصف، وهذا هو الأمر الطبيعي جدا، أن يكون الاهتمام الأساس مرتكزا على التعليم بالدرجة الأولى، مسح جذوة الجهل التي ما يزال المجتمع العماني يحاول أن يطفئها ويشعل شعلة نور عوضا عنها، وهذا ما يمكن لأي بلد في العالم أن تلتفت إليه قبل كل شيء، فالإنسان الواعي هو مفتاح المستقبل، الإنسان المدعم بمنطق العصر، والذي يحمل في يديه كل مفاتيح الغد هو الذي باستطاعته الاستمرار والوقوف في وجه التحديات ورفع الوطن إلى المراتب العليا التي تثير الفرح والحبور.

ثم يأتي قطاع الصحة كأساس آخر يدعم هذا التوجه، توجه بناء الإنسان ليكون الثروة التي لا تنضب، فبالصحة الجيدة يتوفر للوطن مواطن قادر على العطاء، قادر على أن يقدم كل مجهوداته البدنية والذهنية، وأن يتقدم خطوات للغد بكل ثبات.

لكن بعد أربعين عاما يبدو أن الجهود الكبيرة التي تقوم بها الحكومة في هذين القطاعين، لا يساندها وعينا بالدرجة المطلوبة، حتى وإن أشار التعداد السكاني الأخير إلى وجود وعي متطور مكن من خفض معدلات الإخصاب المرتفعة في السلطنة، وقلص حجم الأسرة العمانية المتكدسة (مع العلم أن هذا الوعي يبدو فضفاضا إذا ما علمنا أن معدلات الزواج تتناقص، في ظل وجود غلاء فاحش، وعدم قدرة من قبل الشباب على مجابهة هذا الغلاء سواء من المجتمع أو من أهل العروس)

لذا فهذه الجهود لا تمشي بالسرعة المطلوبة، إذ أن الجهل ليس في الكتابة والقراءة (والسلطنة قد تخطت مرحلة محو الأمية بمراحل) بل إنه يمتد إلى العقل وهذا هو المهم، فمخرجات كثيرة اليوم ما تزال تعاني من ضيق الأفق، مخرجات جامعية وليست تلك التي حرمت من فرصة إتمام الدراسة الجامعية، سواء بعدم قدرتها على الدفع المادي، أو ضعفها الدراسي. ضيق الأفق والعيش في الماضي والوهم، الماضي الذي لا يتوافق مع معطيات الحاضر أو المستقبل، ولا ينسجم معهما، مما يجعله من ترسبات الأوهام التي نصر على الحفاظ عليها في مكوناتنا الثقافية الداخلية، كل ذلك لا يمنحنا القدرة على أن نمشي للغد، على أن نكون نحن الثروة التي تحاول الحكومة الاستثمار فيها، وأن نظل في مكاننا لا نتحرك إلا قليلا، وهذا بدوره يقلل من سقف الحماية الصحية، فالعقل الواعي النظيف غالبا ما يتجنب الوقوع في دائرة المرض، بمعناه الأشمل.

هذا يعني بأن هناك مشكلة ما وعلينا أن نلتفت إليها، وأعتقد أن الاهتمام بقطاع التعليم العالي، وتحريره من مسألة التعليم من أجل سوق العمل، سيكون بداية جيدة للقضاء على هذا التأخر الذي ما زال يعاني منه المجتمع، أو العقول على وجه التحديد، ساعتها تتحول الجامعات والكليات إلى ساحات معرفة وليس إلى ساحات تسابق من أجل ورقة كرتونية تضمن مكانا في سوق العمل، ورقة كرتونية تمنح الفرد المتخرج أدوات محدودة، أدوات عملية تطبيقية، ولكنها في الوقت الراهن تتخلى عن منح هذا المتخرج أدوات معرفية، أدوات تجعله قادرا على التحليل والتفكير العلمي الخلاق والبحث الدؤوب المتواصل من أجل المعرفة من أجل المعرفة أولا، ومن اجل الغد، إذ ثمة فارق واسع بين من يحمل شهادة ويمتلك ادوات السوق، ومن يحمل شهادة ويمتلك تلك الأدوات، ويمتلك ما يمكنه من تطويرها واجتراح بديل متواصل عنها.

الآن لم يعد المجال مجال مهارات مهنية فحسب، بل المجال لمن لا يتوقف سعيه عن السؤال، ذلك السؤال الذي يفتح الأفق، ويوسع المدركات، ويساعد الحكومات على أن تستثمر بشكل خلاق في هذا الميدان.